Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Des hadiths authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم établissent l’attribut de la descente d’Allah et indiquent qu’elle a lieu durant le dernier tiers de la nuit. Nous y croyons d’une manière qui convient à la majesté d’Allah, sans assimiler Sa descente à celle des créatures et sans chercher à en connaître le comment. Le dernier tiers est calculé dans chaque pays en fonction de la durée de la nuit qui y règne.
De nombreux hadiths du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم établissent la descente. Parmi eux, sa parole :
« Notre Seigneur descend au ciel le plus bas chaque nuit lorsqu’il reste le dernier tiers de la nuit et dit : “Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne ?” »
Les gens de la Sunnah et du consensus affirment unanimement l’attribut de la descente d’Allah d’une manière qui Lui convient, sans l’assimiler à la descente des créatures.
Allah تعالى dit :
« Dis : Il est Allah, l’Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Et nul n’est égal à Lui. » [Al-Ikhlas : 1-4]
Et Il سبحانه dit :
« Rien ne Lui ressemble. Et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. » [Ash-Shura : 11]
Selon les gens de la Sunnah et du consensus, il est obligatoire de croire à ce qui est rapporté dans le Coran et la Sunnah concernant les attributs d’Allah تعالى, et d’accepter les textes relatifs à Ses attributs tels qu’ils nous sont parvenus, sans altération ni négation, sans chercher à en déterminer le comment et sans les assimiler à ceux des créatures.
Nous affirmons donc l’attribut de la descente d’Allah comme l’a affirmé le Prophète صلى الله عليه وسلم, et nous croyons que Sa descente ne ressemble pas à celle des créatures. Nous ne cherchons pas à savoir comment elle se produit, car seul Allah connaît le comment de Ses attributs.
La règle concernant les attributs d’Allah est semblable à celle concernant Son Essence : de même que nous affirmons l’Essence d’Allah سبحانه sans en déterminer le comment et sans Lui attribuer de ressemblance avec les créatures, nous affirmons également Ses attributs sans en déterminer le comment et sans les assimiler à ceux des créatures.
Allah تعالى dit :
« Ne donnez donc pas d’exemples à Allah. Certes, Allah sait et vous ne savez pas. » [An-Nahl : 74]
Le dernier tiers de la nuit est déterminé dans chaque pays en fonction de la durée de sa nuit, car la nuit varie d’un endroit à l’autre, tout comme sa durée varie selon les pays et les saisons.
Ainsi, le moment du dernier tiers n’est pas une heure fixe pour tous les habitants de la Terre. Il est calculé pour chaque pays selon l’heure du coucher du soleil et l’apparition de l’aube.
Par exemple :
Si la nuit dans un pays donné dure neuf heures, son dernier tiers commence après six heures de nuit, c’est-à-dire au début de la septième heure, et se poursuit jusqu’à l’aube.
Si la nuit dure douze heures, le dernier tiers commence après huit heures, c’est-à-dire au début de la neuvième heure, et se poursuit jusqu’à l’aube.
Ainsi, le début et la fin du dernier tiers sont déterminés dans chaque endroit selon la longueur ou la brièveté de la nuit.
L’être humain ne doit pas imaginer la descente d’Allah comme celle des êtres humains ou des autres créatures, car Allah سبحانه n’a aucun semblable, et Ses attributs ne ressemblent pas à ceux de Ses créatures.
Par conséquent, la différence des horaires de la nuit entre les pays ne doit pas être utilisée comme une raison pour rejeter le hadith ou lui donner une interprétation détournée. Nous croyons plutôt à ce qui est authentiquement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم et nous remettons à Allah تعالى la connaissance du comment de l’attribut de la descente. Il سبحانه connaît mieux que quiconque le comment de Son Essence et de Ses attributs.
Le dernier tiers de la nuit est calculé dans chaque pays selon la durée de sa nuit. Il commence après l’écoulement des deux tiers de la nuit et se poursuit jusqu’à l’aube.
Quant à l’attribut de la descente divine, nous l’affirmons tel qu’il est rapporté dans la Sunnah, d’une manière qui convient à Allah تعالى, sans en déterminer le comment, sans assimilation ni comparaison avec les créatures, et nous ne connaissons pas la manière dont Sa descente se produit.
Et Allah est Celui qui accorde la réussite, et Allah sait mieux.