Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
“Ar-Raqib” y “Al-Atid” no son nombres de dos ángeles, de manera que uno se llame Raqib y el otro Atid. Más bien, son descripciones de los ángeles encargados de registrar las obras de la persona. Cada uno de ellos es un vigilante de las obras del siervo; “Atid” significa presente y preparado para aquello que se le ha encomendado. En cuanto a cómo permanecen junto a la persona y si entran con ella en lugares privados como el baño, no existe ningún texto auténtico que explique estos detalles. Por ello, debemos abstenernos de hablar sobre aquello que la revelación no nos ha informado.
Allah تعالى dice:
﴿Y ciertamente creamos al ser humano y sabemos lo que su alma le susurra, y estamos más cerca de él que su vena yugular. Cuando los dos receptores reciben, uno sentado a la derecha y otro a la izquierda, no pronuncia ninguna palabra sin que haya junto a él un vigilante preparado.﴾
[Qaf: 16-18]
Estos versículos establecen que hay dos ángeles encargados de recibir y registrar las obras de la persona: uno a la derecha y otro a la izquierda.
Allah تعالى también dice:
﴿Y ciertamente hay sobre vosotros guardianes, nobles escribas, que saben lo que hacéis.﴾
[Al-Infitar: 10-12]
Por tanto, su función es observar lo que procede de la persona y registrar sus obras, tal como Allah تعالى les ha ordenado.
Los estudiosos de la exégesis han mencionado que Ar-Raqib significa el vigilante, guardián y testigo de lo que procede de la persona.
En cuanto a Al-Atid, significa el que está presente, preparado y dispuesto para aquello que se le ha encomendado.
Ibn Kathir, que Allah tenga misericordia de él, dijo respecto al versículo:
﴿No pronuncia ninguna palabra sin que haya junto a él un vigilante preparado.﴾
Es decir, la persona no dice nada sin que alguien lo vigile y lo registre.
El shayj Ibn ‘Uzaimin, que Allah tenga misericordia de él, explicó que Ar-Raqib es quien vigila a la persona, mientras que Al-Atid es quien está presente y no se ausenta de ella.
No. El sentido aparente del Corán no indica esto.
El versículo no dice que haya un ángel llamado Raqib y otro llamado Atid, sino que dice:
﴿Sin que haya junto a él un vigilante preparado.﴾
Por tanto, ambos términos son descripciones del ángel que está presente, vigila y registra.
Por ello, varios eruditos han explicado que no es correcto decir, como hacen algunas personas, que el ángel de la derecha se llama Raqib y el de la izquierda Atid.
Lo más preciso es decir:
Cada uno de los dos ángeles está descrito como Raqib y Atid según aquello que se le ha encomendado: vigilar y registrar las obras del siervo.
Los textos indican que los ángeles escribas contabilizan las obras y palabras de la persona.
Allah تعالى dice:
﴿No pronuncia ninguna palabra sin que haya junto a él un vigilante preparado.﴾
[Qaf: 18]
Y Él سبحانه dice:
﴿Nobles escribas, que saben lo que hacéis.﴾
[Al-Infitar: 11-12]
Allah سبحانه ha establecido, por tanto, a estos ángeles como testigos y escribas de las obras de Sus siervos, todo ello mediante Su conocimiento y Su mandato.
Está establecido que la persona tiene ángeles encargados de registrar sus obras, pero la manera en que realizan esta función pertenece a lo oculto.
No existe en el Corán ni en la Sunnah auténtica un texto que nos explique detalladamente si los dos ángeles entran con la persona al baño, si permanecen fuera o si Allah les ha concedido la capacidad de conocer y registrar lo que la persona hace sin necesidad de entrar con ella.
Por ello, no es correcto afirmar ninguno de estos detalles sin una prueba.
No es necesario conocer la manera para creer en aquello que Allah nos ha informado.
Creemos que los ángeles registran las obras de la persona porque los textos lo han establecido. En cuanto a cómo ven y conocen las obras y cómo permanecen junto a la persona, eso pertenece a lo oculto cuyos detalles no se nos ha exigido conocer.
No es correcto comparar las capacidades de los ángeles con las capacidades humanas, pues Allah los creó con una naturaleza y unas capacidades diferentes de las nuestras.
Por ello, el principio correcto en estos asuntos es afirmar aquello que ha sido transmitido por la revelación y abstenerse de hablar sobre aquello acerca de lo cual la revelación ha guardado silencio.
“Ar-Raqib” y “Al-Atid” son descripciones de los ángeles escribas y no nombres de dos ángeles, uno llamado Raqib y el otro Atid.
Ar-Raqib es el vigilante y guardián, mientras que Al-Atid es el que está presente y preparado para aquello que se le ha encomendado. Los ángeles encargados de la persona registran sus obras y palabras por mandato de Allah تعالى.
En cuanto a si entran con la persona al baño, no existe ningún texto auténtico que explique cómo sucede esto. Por tanto, no afirmamos que entren con ella ni que se separen de ella. Más bien, creemos que registran aquello que Allah les ha ordenado registrar y dejamos la manera de hacerlo en manos de Allah تعالى.
Y Allah sabe más.