Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
“Ar-Raqib” e “Al-Atid” não são nomes de dois anjos, de modo que um se chame Raqib e o outro Atid. São, na verdade, descrições dos anjos encarregados de registrar as obras do ser humano. Cada um deles é um observador das obras do servo; “Atid” significa presente e preparado para aquilo que lhe foi confiado. Quanto à maneira como acompanham a pessoa e se entram com ela em lugares privados, como o banheiro, não há texto autêntico que explique esses detalhes. Por isso, devemos nos abster de falar sobre aquilo que a revelação não nos informou.
Allah تعالى diz:
﴿E, de fato, criamos o ser humano e sabemos o que sua alma lhe sussurra, e estamos mais perto dele do que sua veia jugular. Quando os dois receptores recebem, sentados à direita e à esquerda, ele não pronuncia uma palavra sequer sem que haja junto dele um observador pronto para registrar.﴾
[Qaf: 16-18]
Esses versículos estabelecem que há dois anjos encarregados de receber e registrar as obras da pessoa: um à direita e outro à esquerda.
Allah تعالى também diz:
﴿E, certamente, sobre vós há guardiões, nobres escribas, que sabem o que fazeis.﴾
[Al-Infitar: 10-12]
Sua função, portanto, é observar o que procede da pessoa e registrar suas obras, conforme Allah تعالى lhes ordenou.
Os estudiosos da exegese mencionaram que Ar-Raqib significa aquele que observa, guarda e testemunha aquilo que procede da pessoa.
Quanto a Al-Atid, significa aquele que está presente, pronto e preparado para aquilo que lhe foi confiado.
Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, disse a respeito do versículo:
﴿Ele não pronuncia uma palavra sequer sem que haja junto dele um observador pronto para registrar.﴾
Ou seja, a pessoa não fala nada sem que alguém observe e registre isso.
O Shaykh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que Ar-Raqib é aquele que observa a pessoa, enquanto Al-Atid é aquele que está presente e não se ausenta dela.
Não. O sentido aparente do Alcorão não indica isso.
O versículo não diz que há um anjo chamado Raqib e outro chamado Atid. Ele diz:
﴿Sem que haja junto dele um observador pronto para registrar.﴾
Assim, os dois termos são descrições do anjo que está presente, observa e registra.
Por isso, vários estudiosos explicaram que não é correto dizer, como algumas pessoas fazem, que o anjo da direita se chama Raqib e o anjo da esquerda se chama Atid.
O mais preciso é dizer:
Cada um dos dois anjos é descrito como Raqib e Atid, de acordo com aquilo que lhe foi confiado: observar e registrar as obras do servo.
Os textos indicam que os anjos escribas registram as obras e palavras da pessoa.
Allah تعالى diz:
﴿Ele não pronuncia uma palavra sequer sem que haja junto dele um observador pronto para registrar.﴾
[Qaf: 18]
E Ele سبحانه diz:
﴿Nobres escribas, que sabem o que fazeis.﴾
[Al-Infitar: 11-12]
Allah سبحانه, portanto, designou esses anjos como testemunhas e escribas das obras de Seus servos, tudo isso por Seu conhecimento e comando.
Está estabelecido que a pessoa tem anjos encarregados de registrar suas obras, mas a maneira como eles realizam isso pertence ao invisível.
Não há no Alcorão nem na Sunnah autêntica um texto que explique em detalhes se os dois anjos entram no banheiro com a pessoa, se permanecem do lado de fora ou se Allah lhes concedeu a capacidade de conhecer e registrar o que a pessoa faz sem precisar entrar com ela.
Por isso, não é correto afirmar qualquer desses detalhes sem evidência.
Não é necessário conhecer a maneira para acreditar naquilo que Allah nos informou.
Cremos que os anjos registram as obras da pessoa porque os textos estabeleceram isso. Quanto a como eles veem e conhecem as obras e como acompanham a pessoa, isso pertence ao invisível, cujos detalhes não fomos encarregados de conhecer.
Não é correto comparar as capacidades dos anjos com as capacidades dos seres humanos, pois Allah os criou com uma natureza e capacidades diferentes das nossas.
Portanto, o princípio correto nessas questões é afirmar aquilo que foi estabelecido pela revelação e abster-se de falar sobre aquilo que a revelação não mencionou.
“Ar-Raqib” e “Al-Atid” são descrições dos anjos escribas, e não nomes de dois anjos, um chamado Raqib e o outro chamado Atid.
Ar-Raqib é o observador e guardião, enquanto Al-Atid é aquele que está presente e preparado para aquilo que lhe foi confiado. Os anjos encarregados da pessoa registram suas obras e palavras por ordem de Allah تعالى.
Quanto à questão de eles entrarem com a pessoa no banheiro, não há texto autêntico que explique como isso ocorre. Portanto, não afirmamos que eles entram com ela nem que se afastam dela. Cremos, antes, que eles registram aquilo que Allah lhes ordenou registrar e deixamos a maneira disso para Allah تعالى.
E Allah sabe melhor.