Ang papuri ay kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanila ng Sugo ni Allah.
Ang “Ar-Raqib” at “Al-Atid” ay hindi mga pangalan ng dalawang anghel, na para bang ang isa ay pinangalanang Raqib at ang isa ay Atid. Sa halip, ang mga ito ay mga paglalarawan sa mga anghel na inatasang magtala ng mga gawa ng tao. Ang bawat isa sa kanila ay tagamasid sa mga gawa ng alipin; ang “Atid” ay nangangahulugang naroroon at handa para sa ipinagkatiwala sa kanya. Tungkol naman sa paraan ng kanilang pagsama sa tao at kung pumapasok sila kasama niya sa mga pribadong lugar gaya ng banyo, walang mapagkakatiwalaang teksto na naglalahad ng mga detalyeng ito. Kaya tayo ay humihinto sa mga bagay na hindi ipinaalam sa atin ng kapahayagan.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿At tunay na nilikha Namin ang tao at batid Namin ang ibinubulong ng kanyang sarili, at Kami ay higit na malapit sa kanya kaysa sa kanyang ugat sa leeg. Kapag tumatanggap ang dalawang tagatanggap, na nakaupo sa kanan at sa kaliwa, hindi siya bumibigkas ng anumang salita maliban na may isang tagamasid na handang magtala na kasama niya.﴾
[Qaf: 16-18]
Pinatutunayan ng mga talatang ito na may dalawang anghel na inatasang tumanggap at magtala ng mga gawa ng tao: ang isa ay nasa kanan at ang isa ay nasa kaliwa.
Sinabi rin ni Allah تعالى:
﴿At tunay na may mga tagapag-ingat sa ibabaw ninyo, mga mararangal na tagapagtala, na nalalaman ang inyong ginagawa.﴾
[Al-Infitar: 10-12]
Kaya ang kanilang tungkulin ay bantayan ang nagmumula sa tao at itala ang kanyang mga gawa ayon sa iniutos sa kanila ni Allah تعالى.
Ipinaliwanag ng mga iskolar ng tafsir na ang Ar-Raqib ay nangangahulugang ang nagmamasid, nag-iingat, at sumasaksi sa nagmumula sa tao.
Samantala, ang Al-Atid ay nangangahulugang ang naroroon, handa, at nakahanda para sa ipinagkatiwala sa kanya.
Sinabi ni Ibn Kathir, kaawaan nawa siya ni Allah, tungkol sa talata:
﴿Hindi siya bumibigkas ng anumang salita maliban na may isang tagamasid na handang magtala na kasama niya.﴾
Ibig sabihin, walang sinasabi ang tao nang hindi ito nababantayan at naitatala.
Ipinaliwanag ni Shaykh Ibn ‘Uthaymin, kaawaan nawa siya ni Allah, na ang Ar-Raqib ay ang nagbabantay sa tao, samantalang ang Al-Atid ay ang naroroon at hindi nawawala sa kanya.
Hindi. Hindi ito ipinahihiwatig ng malinaw na kahulugan ng Qur’an.
Hindi sinabi ng talata na may anghel na ang pangalan ay Raqib at may isa pang anghel na ang pangalan ay Atid. Sa halip, sinabi nito:
﴿Maliban na may isang tagamasid na handang magtala na kasama niya.﴾
Samakatuwid, ang dalawang salita ay mga paglalarawan sa anghel na naroroon, nagmamasid, at nagtatala.
Dahil dito, ipinaliwanag ng ilang iskolar na hindi tama ang sinasabi ng ilan na ang anghel sa kanan ay Raqib at ang anghel sa kaliwa ay Atid.
Ang mas tamang sabihin ay:
Ang bawat isa sa dalawang anghel ay inilalarawan bilang Raqib at Atid ayon sa tungkuling ipinagkatiwala sa kanya na bantayan at itala ang mga gawa ng alipin.
Ipinakikita ng mga teksto na itinatala ng mga anghel na tagapagtala ang mga gawa at salita ng tao.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Hindi siya bumibigkas ng anumang salita maliban na may isang tagamasid na handang magtala na kasama niya.﴾
[Qaf: 18]
At sinabi Niya سبحانه:
﴿Mga mararangal na tagapagtala, na nalalaman ang inyong ginagawa.﴾
[Al-Infitar: 11-12]
Kaya ginawa ni Allah سبحانه ang mga anghel na ito bilang mga saksi at tagapagtala ng mga gawa ng Kanyang mga alipin, lahat ay ayon sa Kanyang kaalaman at utos.
Tiyak na ang tao ay may mga anghel na inatasang magtala ng kanyang mga gawa, ngunit ang paraan ng kanilang pagsasagawa nito ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita.
Walang talata sa Qur’an o mapagkakatiwalaang Sunnah na nagpapaliwanag nang detalyado kung pumapasok ang dalawang anghel kasama ng tao sa banyo, nananatili sila sa labas, o binigyan sila ni Allah ng kakayahang malaman at itala ang ginagawa ng tao nang hindi kailangang pumasok kasama niya.
Kaya hindi tama na tiyakin ang alinman sa mga detalyeng ito nang walang katibayan.
Hindi kailangang malaman natin ang paraan upang maniwala sa ipinabatid sa atin ni Allah.
Naniniwala tayo na itinatala ng mga anghel ang mga gawa ng tao dahil ito ay pinatunayan ng mga teksto. Tungkol naman sa kung paano nila nakikita at nalalaman ang mga gawa at kung paano nila kasama ang tao, ito ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita na hindi tayo inutusang malaman ang mga detalye.
Hindi tama na ihambing ang kakayahan ng mga anghel sa kakayahan ng tao; nilikha sila ni Allah na may kalikasan at kakayahang iba sa atin.
Samakatuwid, ang tamang prinsipyo sa mga bagay na ito ay pagtanggap sa anumang itinatag ng kapahayagan at pagtigil sa mga bagay na hindi nito binanggit.
Ang “Ar-Raqib” at “Al-Atid” ay mga paglalarawan sa mga anghel na tagapagtala at hindi mga pangalan ng dalawang anghel, na ang isa ay Raqib at ang isa ay Atid.
Ang Ar-Raqib ay ang tagamasid at tagapag-ingat, samantalang ang Al-Atid ay ang naroroon at handa para sa ipinagkatiwala sa kanya. Itinatala ng mga anghel na inatasan sa tao ang kanyang mga gawa at salita ayon sa utos ni Allah تعالى.
Tungkol naman sa pagpasok nila kasama ng tao sa banyo, walang mapagkakatiwalaang teksto na nagpapaliwanag kung paano ito nangyayari. Kaya hindi natin sinasabing pumapasok sila kasama niya o na iniiwan nila siya. Sa halip, naniniwala tayo na itinatala nila ang anumang iniutos ni Allah sa kanila na itala, at ipinauubaya natin sa Allah تعالى ang paraan nito.
At si Allah ang higit na nakaaalam.