Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Quien sea asesinado injustamente siendo musulmán recibe la recompensa del martirio en la otra vida. Sin embargo, en el caso de los asesinados aquí se reunieron dos circunstancias:
Fueron asesinados injustamente, porque el simple hecho de tener la intención de cometer un pecado y desear hacerlo no hace lícito matar a una persona. Nadie tiene permitido tomar represalias contra ellos por su propia cuenta. Más bien, se les debe impedir cometer el pecado mediante los medios legítimos establecidos por la religión.
Tenían la intención de utilizar sus tierras para algo prohibido. Por ello, no se les debe permitir utilizarlas de esa manera, sino que se les debe impedir hacerlo mediante los procedimientos legítimos y religiosos.
Por consiguiente, el juicio sobre ellos en esta vida corresponde a los tribunales y a la autoridad religiosa competente. En cuanto a su juicio en la otra vida, corresponde a Allah تعالى. Se espera que Allah les perdone aquello que tenían intención de hacer debido a lo que les ocurrió al ser asesinados injustamente. Lo prescrito es suplicar por su perdón y misericordia.
En cuanto al asesino, no le está permitido matarlos debido a este pecado, y debe asumir las consecuencias y las disposiciones legales y religiosas derivadas de haberlos matado.
En resumen: querer cultivar drogas es un pecado, pero no hace lícito matar a quienes tienen esa intención. De quienes son asesinados injustamente se espera que reciban la recompensa del martirio. Sin embargo, no se puede afirmar con certeza que estén a salvo del castigo de la tumba ni determinar cuál será su situación en la otra vida sin una evidencia. Su asunto corresponde a Allah.
Como aclaración sobre la expresión mencionada en la pregunta: no es correcto decir «los decretos lo quisieron» o «los destinos lo quisieron», porque la voluntad pertenece a Allah تعالى. Lo correcto es decir: «Allah lo decretó» o «Allah quiso que sucediera».
Y Allah sabe más.