Louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Celui qui est tué injustement parmi les musulmans obtient la récompense du martyre dans l’au-delà. Toutefois, dans le cas des personnes tuées ici, deux éléments se sont réunis :
Elles ont été tuées injustement, car la simple intention de commettre un péché et le désir de le faire ne rendent pas licite le fait de tuer une personne. Il n’est permis à personne de se faire justice lui-même à leur encontre. Il faut plutôt les empêcher de commettre le péché par les moyens légitimes prescrits par la religion.
Elles voulaient utiliser leur terre pour une chose interdite. Il ne faut donc pas leur permettre de la disposer de cette manière, mais plutôt les en empêcher par les moyens légaux et religieux appropriés.
Par conséquent, le jugement qui les concerne dans ce monde relève de la juridiction du tribunal et de l’autorité religieuse compétente. Quant à leur jugement dans l’au-delà, il appartient à Allah تعالى. Il est permis d’espérer qu’Allah leur pardonnera ce qu’ils avaient l’intention de faire en raison de ce qui leur est arrivé lorsqu’ils ont été tués injustement. Ce qui est légiféré est d’invoquer Allah pour leur pardon et leur miséricorde.
Quant au meurtrier, il ne lui est pas permis de les tuer en raison de ce péché, et il doit assumer les conséquences et les dispositions religieuses résultant de leur mise à mort.
En résumé : vouloir cultiver des drogues est un péché, mais cela ne rend pas licite le fait de tuer ceux qui en ont l’intention. Quant à ceux qui sont tués injustement, on peut espérer pour eux la récompense du martyre. Toutefois, il n’est pas permis d’affirmer avec certitude qu’ils sont sauvés du châtiment de la tombe ou de déterminer leur situation dans l’au-delà sans preuve. Leur affaire appartient à Allah.
Pour préciser l’expression mentionnée dans la question : il n’est pas correct de dire « les décrets l’ont voulu » ou « les destins l’ont voulu », car la volonté appartient à Allah تعالى. Il est plus correct de dire : « Allah a décrété cela » ou « Allah a voulu cela ».
Et Allah sait mieux.