Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los eruditos han mencionado que los acontecimientos más importantes del Día del Juicio tienen lugar aproximadamente en el siguiente orden:
La resurrección y la salida de las tumbas, seguida del traslado de las personas a la tierra de la reunión. Permanecerán allí de pie durante un largo y difícil período, durante el cual aumentarán el miedo y la sed mientras esperan el juicio.
El Estanque (Al-Hawd). Los creyentes que permanecieron firmes en la Sunnah del Profeta ﷺ acudirán a él y beberán de sus aguas. Esto será una de las primeras causas de seguridad para ellos.
La Gran Intercesión. El Profeta ﷺ intercederá ante Allah تعالى para que comience el juicio entre las criaturas y se acelere la rendición de cuentas, después de que la permanencia de las personas en el lugar de la reunión se haya prolongado.
La comparecencia y el juicio. Las obras de los siervos serán presentadas y serán juzgados por ellas.
La dispersión de los registros y la lectura de los libros. Los que reciban sus libros con la mano derecha los tomarán con sus manos derechas, mientras que los que reciban sus libros con la mano izquierda los tomarán con sus manos izquierdas. Se establecerá la prueba contra los siervos mediante lo que haya sido escrito en sus registros.
La Balanza (Al-Mizan). Las obras de los siervos serán pesadas, y así se manifestará la virtud de quienes obedecieron y la pérdida de quienes desobedecieron.
La oscuridad y la luz. A los creyentes se les dará una luz con la que caminarán, mientras que los hipócritas serán privados de ella y permanecerán junto con los incrédulos.
El Puente (As-Sirat). Las personas pasarán por él de acuerdo con sus obras. Algunos lo atravesarán rápidamente, otros lentamente y otros caerán en el Fuego. Los creyentes pasarán según el grado de su fe y sus obras. Entre los monoteístas habrá quienes sean castigados en el Fuego en proporción a sus pecados y después salgan de él por la misericordia de Allah.
El Puente de la Retribución (Al-Qantara) y la reparación de los agravios entre los creyentes. Cuando los creyentes se hayan salvado del Fuego, se detendrán en un lugar entre el Paraíso y el Infierno, donde unos saldarán sus cuentas con otros. Los rencores serán eliminados de sus corazones hasta que entren en el Paraíso con corazones puros.
La entrada en el Paraíso o en el Infierno. Los creyentes entrarán en el Paraíso por la misericordia de Allah. Los incrédulos entrarán en el Infierno. Los monoteístas pecadores que Allah quiera permanecerán sometidos a Su voluntad: algunos serán perdonados por Allah y otros serán castigados y posteriormente sacados de él por Su misericordia.
Por lo tanto, el orden mencionado en la pregunta necesita algunos ajustes. Lo más importante es que el Estanque tiene lugar antes de la Gran Intercesión y del juicio; la Balanza viene después del juicio y de la lectura de los registros; después viene el Puente, y posteriormente la reparación de los agravios entre los creyentes antes de entrar en el Paraíso.
No conocemos ningún hadiz auténtico que establezca que dos demonios se sientan junto al moribundo con la apariencia de su padre y su madre y luego le ordenen seguir el judaísmo o el cristianismo. Lo que se ha transmitido sobre esto en algunos libros no puede utilizarse como prueba, por lo que no está permitido afirmar que se trate de un hadiz del Profeta ﷺ.
Sin embargo, está establecido que Satanás puede intentar desviar a la persona en el momento de su muerte. El Profeta ﷺ buscaba refugio en Allah para no ser confundido o perturbado por Satanás en el momento de la muerte. Esto puede incluir que Satanás aproveche la intensidad de la agonía para alejar a la persona del arrepentimiento, hacerla caer en la desesperación, sembrar dudas sobre su religión o arruinar su final.
Algunos eruditos han transmitido relatos sobre personas piadosas que sufrieron susurros de Satanás en el momento de la muerte, pero estas historias no pueden utilizarse como prueba para establecer los detalles específicos mencionados en la pregunta.
Por ello, el deber es mantenerse firme en el monoteísmo, buscar refugio en Allah contra Satanás, tener un buen concepto de Allah y prepararse para encontrarse con Allah mediante la obediencia y el arrepentimiento.
Y Allah تعالى sabe más.