Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Se han transmitido varias narraciones acerca de la conquista de la India. La más auténtica de ellas es el hadiz de Zawban, que Allah esté complacido con él, en el que el Profeta ﷺ dijo:
“Hay dos grupos de mi comunidad a los que Allah protegerá del Fuego: un grupo que combatirá en la India y un grupo que estará con Jesús, hijo de María.”
Lo narraron al-Nasa'i y Ahmad. Los investigadores del Musnad lo calificaron como Hasan, y al-Albani lo consideró auténtico en Al-Silsilah Al-Sahihah. El significado de “los protegerá” es que Allah los protegerá del Fuego.
En cuanto a las narraciones transmitidas de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, entre ellas: “El Mensajero de Allah ﷺ nos prometió una expedición a la India...”, fueron transmitidas por varias cadenas, pero ninguna está libre de debilidad:
La cadena de Jabr ibn Ubaydah, cuyo estado es desconocido, por lo que los sabios la consideraron débil.
La cadena de al-Bara' ibn Abdullah al-Ghanawi, de al-Hasan al-Basri, de Abu Hurayrah. Al-Bara' es débil y, además, la transmisión de al-Hasan de Abu Hurayrah es desconectada.
La cadena de Hashim ibn Sa'id, de Kinanah ibn Nabih, de Abu Hurayrah. Los críticos del hadiz consideraron débil a Hashim ibn Sa'id.
Otra narración de Safwan ibn Amr, de algunos maestros no identificados, de Abu Hurayrah. Contiene un narrador desconocido y Baqiyyah ibn al-Walid la transmitió mediante 'an'anah, siendo un narrador conocido por practicar tadlis.
También existe una narración con un texto parecido a: “Un grupo de mi comunidad combatirá en la India...”, pero es débil. Su cadena contiene la 'an'anah de al-Walid ibn Muslim, además de indicios de que la narración es mursal.
Por tanto, el hadiz de Zawban es el que está establecido y es auténtico en cuanto al principio de la conquista de la India, mientras que las narraciones de Abu Hurayrah sobre este asunto son, en general, débiles en sus cadenas. Por ello, no se pueden afirmar con certeza los detalles que contienen sin una prueba auténtica.
Ibn Kathir mencionó que los musulmanes conquistaron territorios de la India durante el gobierno de Muawiyah, que Allah esté complacido con él. También tuvieron lugar otras campañas en la India en épocas posteriores, entre ellas las campañas de Mahmud ibn Sabuktigin.
Sin embargo, el sentido aparente del hadiz de Zawban, junto con algunas narraciones de Abu Hurayrah si se consideran auténticas, indica que la expedición mencionada en estos hadices podría ser una expedición que tendrá lugar en los últimos tiempos, poco antes del descenso de Jesús, la paz sea con él, o aproximadamente durante su época. No es necesariamente que las campañas históricas en la India sean las mencionadas en esta promesa.
Algunos sabios han sostenido que la conquista de la India mencionada en estas narraciones todavía no ha ocurrido y tendrá lugar en torno al descenso de Jesús, la paz sea con él. Sin embargo, esta determinación se basa en el sentido aparente de las narraciones y no constituye un texto definitivo.
Por consiguiente, no es correcto afirmar que toda conquista histórica de la India sea la conquista mencionada en el hadiz. Tampoco es correcto afirmar con certeza detalles futuros que no estén establecidos por una evidencia textual auténtica.
Y Allah sabe más.