Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ni Allah ang Kanyang Sugo.
Hinihiling namin kay Allah na panatilihin kang matatag sa katotohanan at ilayo ka sa mga pag-aalinlangan at masasamang bulong. Hangga't kinamumuhian mo ang mga kaisipang ito at naghahanap ka ng lunas laban sa mga ito, ito ay isang palatandaan ng iyong pagmamalasakit sa iyong pananampalataya.
Alamin mo na ang pag-unlad ng agham at teknolohiya na naabot ng sangkatauhan ay hindi sumasalungat sa kapangyarihan ni Allah at hindi rin ito nangangahulugan na ang tao ay hindi na nangangailangan ng kanyang Lumikha. Sa katunayan, ito ay isa sa mga biyayang ipinagkaloob ni Allah sa sangkatauhan. Ang tao ay hindi lumilikha ng anumang bagay mula sa wala; ginagamit lamang niya ang mga nilikha ni Allah at ang mga batas ng kalikasan na itinakda Niya sa sanlibutan.
Ang mga eroplano, sasakyan, sandata, at lahat ng iba pang imbensiyon ay hindi mga bagong nilikha. Ang mga ito ay mga produktong ginawa mula sa mga materyales na nilikha ni Allah, sa pamamagitan ng isip na ipinagkaloob Niya sa tao, at ayon sa mga batas ng kalikasan na Siya mismo ang nagtatag. Kung nanaisin ni Allah, maaari Niyang alisin ang lahat ng mga biyayang ito o pigilan ang tao na mapakinabangan ang mga ito, at sa gayon ay hindi siya makagagawa ng anumang bagay.
Dahil dito, hinamon ni Allah ang lahat ng nilalang na lumikha kahit ng pinakamaliit na nilikha. Sa hadith qudsi, sinabi ni Allah: "Lumikha sila ng isang langgam, o lumikha sila ng isang butil, o lumikha sila ng isang butil ng sebada." Ngunit walang sinuman ang may kakayahang gawin iyon, sapagkat ang paglikha at pagbibigay ng pag-iral mula sa ganap na kawalan ay tanging kay Allah lamang.
Gayundin, ang tinatawag ngayon na cloud seeding ay hindi paglikha ng ulan mula sa wala. Ito ay isang pagsisikap lamang na mapakinabangan ang mga ulap na mayroon na at ang mga batas ng kalikasan na nilikha ni Allah tungkol sa pagbuo ng singaw ng tubig at sa pagbagsak nito bilang ulan. Hindi nililikha ng tao ang mga ulap, ang tubig, o ang kanilang mga katangian; ginagamit lamang niya ang mga bagay na inilagay ni Allah sa Kanyang nilikha.
Gayundin, ang pag-alam sa kasarian ng isang sanggol sa sinapupunan ay hindi sumasalungat sa sinabi ni Allah:
"At Siya ang nakaaalam ng nasa mga sinapupunan." (Qur'an 31:34)
Ang kaalaman ni Allah ay sumasaklaw sa lahat ng may kaugnayan sa sanggol bago pa man ito umiral at matapos itong malikha—ang kanyang kabuhayan, haba ng buhay, magiging kaligayahan o kapighatian, at lahat ng iba pang kalagayan nito. Samantalang ang tao ay nakaaalam lamang ng ilang impormasyon matapos likhain ni Allah ang sanggol at pagkalooban siya ng mga paraan upang malaman ang mga ito. Ito ay nananatiling bahagi ng kaalaman at kakayahang ipinagkaloob ni Allah sa tao.
Bukod dito, gaano man kalaki ang pag-unlad ng agham, nananatiling limitado at mahina ang tao. Hindi pa rin niya kayang lunasan ang maraming sakit at pigilan ang maraming kalamidad. Wala rin siyang kakayahang kontrolin ang araw, hangin, tubig, buhay, o kamatayan. Ang lahat ng ito ay nagpapaalala sa kanya na siya ay laging nangangailangan sa kanyang Panginoon sa bawat sandali.
Dahil dito, ang tunay na lunas sa ganitong mga pag-aalinlangan ay ang madalas na pagninilay sa Qur'an, pagmumuni-muni sa mga tanda ni Allah sa Kanyang nilikha at sa Kanyang kapahayagan, pagiging masigasig sa panalangin, at ang hindi pagbibigay-pansin sa mga bulong at pag-aalinlangan. Ang mga ito ay humihina kapag hindi pinapansin at lumalakas kapag patuloy na iniisip.
Sa kabuuan: Ang pag-unlad ng agham ay hindi kalaban o katunggali ng kapangyarihan ni Allah. Sa halip, ito ay bunga ng mga nilikha ni Allah at ng mga biyayang inilagay Niya sa paglilingkod sa Kanyang mga alipin. Ang tao ay hindi lumilikha mula sa wala; ginagamit lamang niya ang nilikha ni Allah at ang mga batas na Kanyang itinakda. Ang lahat ng kaalaman at kakayahan ng tao ay mga biyayang mula kay Allah. Kaya ang mga tagumpay na ito ay hindi dapat maging dahilan ng pagdududa, kundi maging dahilan upang lalo pang lumalim ang pananampalataya sa kadakilaan, karunungan, at ganap na kapangyarihan ng Lumikha.
At si Allah ang Higit na Nakaaalam.