Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Les textes du Coran et de la Sunna indiquent que celui qui meurt en croyant en l’unicité d’Allah sans rien Lui associer ne demeurera pas éternellement en Enfer. Sa destination finale sera le Paradis par la miséricorde d’Allah, même s’il peut être puni pendant un certain temps pour ses péchés.
Cependant, cela ne signifie pas qu’un musulman puisse abandonner la prière et les actes d’obéissance ou commettre les péchés qu’il souhaite. Allah a créé Ses serviteurs pour qu’ils L’adorent et a envoyé les messagers afin de leur ordonner de Lui obéir et d’éviter la désobéissance.
Allah dit :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » [Adh-Dhariyat 51:56]
Allah a établi des moyens permettant à Ses serviteurs d’atteindre le Paradis, et parmi les plus importants figurent la foi et les bonnes œuvres.
Allah dit :
« Entrez au Paradis pour ce que vous faisiez. » [An-Nahl 16:32]
Les bonnes œuvres ne sont donc ni inutiles ni sans importance. Allah les a ordonnées, et elles font partie des causes permettant d’entrer au Paradis et d’y atteindre des degrés plus élevés.
Lorsque le Prophète ﷺ informa ses Compagnons que les places des gens au Paradis et en Enfer avaient déjà été écrites, ils demandèrent s’ils devaient alors se contenter de ce qui avait été écrit et abandonner les œuvres.
Le Prophète ﷺ répondit :
« Œuvrez, car chacun sera facilité vers ce pour quoi il a été créé. »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
L’être humain ne sait pas ce qui a été décrété pour lui. Il lui est donc ordonné d’agir et de s’efforcer d’obéir à Allah, et non d’abandonner les œuvres en se reposant sur le destin.
Le véritable croyant n’abandonne pas les bonnes œuvres en comptant uniquement sur la miséricorde d’Allah, et il ne désespère pas non plus de Sa miséricorde à cause de ses péchés.
Il réunit plutôt la crainte et l’espérance : il s’efforce d’obéir à Allah, évite les péchés et demande à Allah le pardon, la fermeté et une bonne fin.
Personne ne sait comment sa vie se terminera. C’est pourquoi les pieux craignaient une mauvaise fin malgré leurs nombreuses bonnes œuvres.
Le fait que celui qui croit au Tawhid puisse finalement être sauvé ne doit pas être compris comme une permission d’abandonner la prière.
La prière est l’un des plus grands piliers de l’Islam après les deux attestations de foi, et son abandon fait partie des péchés les plus graves.
Un groupe de savants considère que l’abandon total de la prière constitue une mécréance majeure. La situation de celui qui abandonne complètement la prière est donc trop grave pour être considérée comme un simple péché tout en supposant qu’il entrera nécessairement au Paradis à la fin.
Le Tawhid est le fondement du salut contre l’éternité en Enfer, mais il ne justifie ni l’abandon des actes d’obéissance ni la pratique des péchés.
Le croyant est tenu d’avoir la foi, d’accomplir de bonnes œuvres, de préserver ses prières et d’éviter les péchés, tout en plaçant sa confiance en Allah, en espérant Sa miséricorde et en craignant Son châtiment.
Personne n’entre au Paradis parce que ses œuvres le rendent indépendant de la miséricorde d’Allah. On y entre plutôt par la miséricorde et la grâce d’Allah, tandis que les bonnes œuvres font partie des moyens qu’Allah a prescrits pour obtenir Sa miséricorde et Son agrément.
Et Allah sait mieux.