Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Cette formule rassemble différentes formes de tawassul : certaines sont prescrites, d’autres ne sont pas établies dans la Sunnah, et certaines sont des expressions recherchées dont le sens correct dans l’invocation n’apparaît pas clairement.
Le tawassul par le Coran
Il est permis de demander à Allah par le Coran, car le Coran est la Parole d’Allah, et la Parole d’Allah fait partie de Ses attributs. Le tawassul à Allah par Ses noms et Ses attributs est prescrit.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Je cherche refuge auprès de la puissance et du pouvoir d’Allah contre le mal de ce que je ressens et que je crains. »
[Rapporté par Muslim]
Il est également authentiquement rapporté de chercher refuge auprès des « paroles parfaites d’Allah ». Ainsi, le tawassul à Allah par Sa Parole et Ses attributs est permis.
Le tawassul par le rang du Prophète ﷺ ou par la personne des pieux
Quant au fait de dire : « Ô Allah, je Te demande par le rang de Muhammad ﷺ », ou « par le droit d’untel », ou par la personne d’un prophète, d’un ange ou d’un pieux, cela ne fait pas partie des formes de tawassul prescrites rapportées dans la Sunnah, et plusieurs savants l’ont interdit.
En revanche, le tawassul à Allah par la foi au Prophète ﷺ, son amour et le fait de le suivre est prescrit, car il s’agit de bonnes œuvres accomplies par l’invocateur lui-même.
De même, du vivant du Prophète ﷺ, les Compagnons lui demandaient d’invoquer Allah en leur faveur. Il s’agissait d’un tawassul par son invocation, non simplement par sa personne ou son rang.
Qu’en est-il du tawassul par les qualités des prophètes et des Compagnons ?
Des expressions telles que « par la descendance de Nuh », « par le califat d’Abu Bakr », « par le courage de ‘Ali » ou « par la pudeur de ‘Uthman » ne montrent pas clairement en quoi elles constitueraient une cause d’exaucement de l’invocation.
Les mérites et vertus des prophètes et des Compagnons sont établis, mais cela ne signifie pas que chaque vertu qu’ils possédaient puisse être utilisée comme moyen dans l’invocation.
Il convient également d’éviter les rimes excessivement recherchées et les longues formulations artificielles dans le du‘a. L’objectif est la sincérité dans l’humilité devant Allah et la présence du cœur. Il est préférable d’utiliser des invocations authentiques et claires.
Quelles sont les formes prescrites de tawassul ?
Parmi les meilleures formes de tawassul prescrites figurent : invoquer Allah par Ses noms et Ses attributs, se rapprocher de Lui par la foi et les bonnes œuvres, et demander à un musulman pieux, vivant et capable d’invoquer, de faire du‘a.
Allah dit :
« À Allah appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par eux. »
[Al-A‘raf 7:180]
Résumé
Le tawassul par le Coran est permis parce qu’il est la Parole d’Allah et l’un de Ses attributs. Quant au tawassul par les personnes, le rang ou les mérites des prophètes, des anges et des pieux, il ne fait pas partie des formes de tawassul prescrites établies dans la Sunnah.
Il est préférable pour le musulman d’invoquer Allah par Ses noms et Ses attributs, par sa foi et ses bonnes œuvres, et de s’attacher aux invocations prophétiques en évitant les formulations artificielles.
Et Allah sait mieux.