Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya nawa sa Sugo ng Allah.
Pinagsasama ng pormulang ito ang iba’t ibang uri ng tawassul: mayroong mga itinakda at pinahihintulutan, mayroong hindi napatunayan sa Sunnah, at mayroon ding mga masalimuot na pahayag na hindi malinaw kung ano ang wastong kahulugan nito sa du‘a.
Tawassul sa pamamagitan ng Qur’an
Pinahihintulutang humiling sa Allah sa pamamagitan ng Qur’an sapagkat ang Qur’an ay Salita ng Allah, at ang Salita ng Allah ay isa sa Kanyang mga katangian. Ang tawassul sa Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga pangalan at katangian ay pinahihintulutan.
Sinabi ng Propeta ﷺ:
“Nagpapakupkop ako sa kapangyarihan at kakayahan ng Allah mula sa kasamaan ng aking nararamdaman at kinatatakutan.”
[Iniulat ni Muslim]
Napatunayan din ang pagpapakupkop sa “mga ganap na salita ng Allah.” Kaya pinahihintulutan ang tawassul sa Allah sa pamamagitan ng Kanyang Salita at mga katangian.
Tawassul sa pamamagitan ng katayuan ng Propeta ﷺ o ng mga matuwid na tao
Tungkol naman sa pagsasabing: “O Allah, hinihiling ko sa Iyo sa pamamagitan ng katayuan ni Muhammad ﷺ,” o “sa karapatan ni ganito,” o sa pamamagitan ng mismong tao ng isang propeta, anghel, o matuwid na tao, ito ay hindi kabilang sa mga itinakdang uri ng tawassul na napatunayan sa Sunnah, at ipinagbawal ito ng ilang iskolar.
Ngunit ang tawassul sa Allah sa pamamagitan ng pananampalataya sa Propeta ﷺ, pagmamahal sa kanya, at pagsunod sa kanya ay pinahihintulutan, sapagkat ang mga ito ay mabubuting gawa ng mismong nananalangin.
Gayundin, noong buhay pa ang Propeta ﷺ, hinihiling ng mga Sahabah na manalangin siya sa Allah para sa kanila. Ito ay tawassul sa pamamagitan ng kanyang du‘a, hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang sarili o katayuan.
Paano naman ang tawassul sa pamamagitan ng mga katangian ng mga Propeta at Sahabah?
Ang mga pahayag tulad ng “sa pamamagitan ng mga inapo ni Nuh,” “sa pamamagitan ng pagiging Khalifah ni Abu Bakr,” “sa pamamagitan ng katapangan ni ‘Ali,” o “sa pamamagitan ng kahinhinan ni ‘Uthman” ay walang malinaw na dahilan upang maituring na sanhi ng pagtanggap sa du‘a ng isang tao.
Tunay at napatunayan ang mga kabutihan at katangian ng mga Propeta at Sahabah, ngunit hindi nito nangangahulugang bawat kabutihan nila ay maaaring gawing paraan sa du‘a.
Dapat ding iwasan ang labis na pagpapaganda ng tugma at mahahabang masalimuot na pahayag sa du‘a. Ang layunin ng panalangin ay taimtim na pagpapakumbaba sa Allah at pagkakaroon ng pusong nakatuon sa Kanya. Mas mainam na gamitin ang mga napatunayan at malinaw na du‘a.
Ano ang mga pinahihintulutang uri ng tawassul?
Kabilang sa pinakamainam na itinakdang uri ng tawassul ang: pananalangin sa Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga pangalan at katangian, paglapit sa Kanya sa pamamagitan ng pananampalataya at mabubuting gawa, at paghiling sa isang matuwid, buhay, at may kakayahang Muslim na manalangin para sa iyo.
Sinabi ng Allah:
“At sa Allah ang pinakamagagandang pangalan, kaya tawagin ninyo Siya sa pamamagitan ng mga ito.”
[Al-A‘raf 7:180]
Buod
Pinahihintulutan ang tawassul sa pamamagitan ng Qur’an sapagkat ito ay Salita ng Allah at isa sa Kanyang mga katangian. Ngunit ang tawassul sa pamamagitan ng mismong mga Propeta, mga anghel, mga matuwid, o sa kanilang katayuan at mga kabutihan ay hindi kabilang sa mga itinakdang uri ng tawassul na napatunayan sa Sunnah.
Mas mainam para sa isang Muslim na manalangin sa Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga pangalan at katangian, ng kanyang pananampalataya at mabubuting gawa, at manghawakan sa mga du‘a na itinuro ng Propeta ﷺ habang iniiwasan ang mga masalimuot na pahayag.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.