Toutes les branches de la foi (Al-Imân) sont-elles obligatoires ? Quel est le jugement concernant l'abandon de certaines branches de la foi ?

Les branches de la foi ne sont pas toutes du même degré

Les branches de la foi ne sont pas toutes au même niveau. Certaines sont des piliers essentiels sans lesquels la foi n'est pas valable, d'autres sont des obligations dont l'abandon est un péché, tandis que d'autres encore sont des actes recommandés qui augmentent et perfectionnent la foi du croyant. Ainsi, le simple fait qu'un acte fasse partie des branches de la foi ne signifie pas nécessairement qu'il soit obligatoire. Les branches de la foi comprennent à la fois des actes obligatoires et des actes recommandés.

Le Prophète ﷺ a dit :

« La foi comporte plus de soixante-dix branches. La plus élevée est la parole : "Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah", la plus basse consiste à retirer de la route ce qui peut nuire, et la pudeur est une branche de la foi. »

Ce hadith montre que la foi est composée de nombreuses qualités et branches qui diffèrent par leur rang et leur mérite.

Toutes les branches de la foi sont-elles obligatoires ?

La réponse est : Non. Toutes les branches de la foi ne sont pas obligatoires.

Parmi les branches de la foi, on trouve :

• Celles qui constituent le fondement et l'essence même de la foi, comme le Tawhid et l'attestation de foi (Shahada).
• Celles qui sont obligatoires et dont l'abandon constitue un péché, comme la prière (Salat), la Zakat et les autres obligations religieuses.
• Celles qui sont recommandées et qui perfectionnent la foi tout en élevant le rang du croyant, comme de nombreuses œuvres pieuses et adorations surérogatoires.

C'est pourquoi les gens de la Sunnah (Ahl al-Sunnah) affirment que la foi englobe tous les actes d'obéissance, visibles et intérieurs, qu'ils soient obligatoires ou recommandés.

Les différents degrés des branches de la foi

Le hadith lui-même montre que les branches de la foi sont de niveaux différents.

Il place la parole du Tawhid au plus haut rang et le fait d'écarter un obstacle nuisible de la route au plus bas, ce qui prouve que les branches diffèrent aussi bien par leur mérite que par leur statut juridique.

Ainsi, elles ne sont pas toutes au même niveau ; certaines sont des piliers, d'autres des obligations et d'autres encore des recommandations.

Le fait d'abandonner une branche de la foi est-il un péché ?

Cela dépend de la branche concernée.

• Si la branche est obligatoire, son abandon constitue un péché.
• Si elle est recommandée, son abandon n'est pas un péché, mais le croyant perd une récompense et une partie de la perfection de sa foi.

C'est pourquoi les savants d'Ahl al-Sunnah disent que la foi augmente par l'obéissance et diminue par la désobéissance, et que les croyants se distinguent selon le nombre de branches de la foi qu'ils mettent en pratique.

Les branches de la foi sont-elles limitées au nombre mentionné dans le hadith ?

Les savants ont divergé sur cette question.

L'avis le plus fort est que les branches de la foi renvoient à de grandes catégories et à des principes généraux sous lesquels entrent de nombreuses œuvres, notamment :

• Les croyances et les actes du cœur.
• Les paroles de la langue.
• Les actes des membres du corps.

L'objectif du hadith est d'encourager le croyant à acquérir toutes les formes de bien et d'obéissance, et non simplement à connaître leur nombre exact.

Conclusion

• Toutes les branches de la foi ne sont pas obligatoires.
• Elles comprennent des piliers, des obligations et des actes recommandés.
• Abandonner une branche obligatoire est un péché, tandis qu'abandonner une branche recommandée n'est pas un péché, bien que cela diminue la perfection de la foi.
• La foi augmente par la pratique de ses branches et s'affaiblit lorsqu'elles sont négligées.
• Le musulman est tenu d'accomplir les obligations religieuses et de s'empresser d'accomplir les actes recommandés afin d'atteindre la perfection de sa foi.

Et Allah est le Plus Savant.