Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le but de la mention de la nuit et du jour dans ces versets est d’indiquer la continuité de l’adoration et de la glorification d’Allah, Très-Haut, par les anges, sans interruption. Cela ne signifie pas nécessairement que les anges connaissent une nuit et un jour identiques à ceux que connaissent les habitants de la Terre. Le Coran s’adresse aux hommes avec des notions qui leur sont familières, comme l’alternance de la nuit et du jour qui englobe tout leur temps, afin de montrer que les anges glorifient et adorent Allah continuellement, sans faiblir ni se lasser.
Les anges adorent Allah continuellement
Allah, Très-Haut, dit :
« À Lui appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui ne s’enorgueillissent pas de L’adorer et ne s’en lassent pas. Ils Le glorifient nuit et jour sans jamais faiblir. »
[Al-Anbiya 21:19–20]
Et Il dit :
« S’ils s’enorgueillissent, ceux qui sont auprès de ton Seigneur Le glorifient nuit et jour sans jamais se lasser. »
[Fussilat 41:38]
Ces deux versets montrent l’intensité et la continuité de l’adoration des anges envers Allah, Très-Haut. Ils ne s’enorgueillissent pas de L’adorer, ne se fatiguent pas et ne s’en lassent pas ; ils Le glorifient continuellement.
C’est pourquoi Allah dit dans le premier verset : « sans jamais faiblir », et dans le second : « sans jamais se lasser ». Cela montre clairement que le sens principal est la continuité de leur adoration sans interruption.
Comment se produisent la nuit et le jour ?
La nuit et le jour que nous connaissons sont liés au soleil et à la Terre ; ils ne sont pas des corps indépendants existant par eux-mêmes.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah a expliqué que cette nuit et ce jour sont liés à l’existence et aux mouvements des cieux, de la Terre et du soleil : lorsque le soleil apparaît, c’est le jour, et lorsqu’il disparaît, c’est la nuit.
Allah, Très-Haut, dit :
« Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune ; chacun évoluant dans une orbite. »
[Al-Anbiya 21:33]
Et Il dit :
« Il n’appartient pas au soleil de rattraper la lune, ni à la nuit de devancer le jour. Chacun évolue dans une orbite. »
[Ya-Sin 36:40]
Ainsi, la mention de la nuit et du jour dans la description de l’adoration des anges n’implique pas qu’ils connaissent nécessairement une nuit et un jour semblables à ceux que nous connaissons sur Terre.
Pourquoi Allah mentionne-t-Il alors la nuit et le jour ?
Parce que le Coran s’adresse aux êtres humains avec un langage qu’ils comprennent et dont ils connaissent les significations.
L’être humain sait que son temps alterne entre la nuit et le jour. Lorsqu’on dit d’une personne qu’elle fait quelque chose « nuit et jour », le sens compris est qu’elle le fait continuellement et sans interruption.
C’est pourquoi al-Alusi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué la parole d’Allah :
« Ils Le glorifient nuit et jour »
comme signifiant :
continuellement, même s’il n’y a pas chez eux de nuit et de jour.
Il a ainsi expliqué que décrire les anges comme glorifiant Allah nuit et jour n’implique pas nécessairement l’existence, dans les cieux, d’une nuit et d’un jour tels que nous les connaissons sur Terre. Le but est plutôt d’indiquer la continuité de leur glorification.
Cela signifie-t-il que l’expression « nuit et jour » exprime simplement la continuité ?
Le sens mis en avant dans la fatwa est que la mention de la nuit et du jour ici exprime la totalité du temps et la continuité de l’adoration selon ce que connaissent les destinataires humains.
L’être humain vit son temps entre la nuit et le jour. Cette expression lui indique donc que l’action se poursuit à tout moment.
Ce sens est confirmé par les autres expressions des versets :
« Ils ne faiblissent pas »
et :
« Ils ne se lassent pas ».
Autrement dit, ils persistent dans l’adoration et la glorification d’Allah sans interruption, fatigue ni lassitude.
Les anges ont-ils besoin de se reposer de l’adoration ?
Les versets eux-mêmes indiquent qu’ils ne sont pas comme les êtres humains à cet égard. L’être humain se fatigue et a besoin de sommeil et de repos, tandis qu’Allah décrit les anges comme :
« Ils ne faiblissent pas »
et :
« Ils ne se lassent pas ».
Il ne convient donc pas de mesurer la manière dont les anges adorent Allah selon la nature humaine et son besoin de s’interrompre et de se reposer.
Conclusion
Le fait qu’Allah dise que les anges Le glorifient « nuit et jour » n’implique pas nécessairement que les anges du monde céleste connaissent une nuit et un jour semblables à ceux que nous connaissons sur Terre.
Allah s’est adressé aux êtres humains avec ce qu’ils connaissent. La nuit et le jour englobent la totalité de leur temps, et le sens voulu est que les anges glorifient et adorent Allah continuellement, sans faiblir ni se lasser.
Et Allah sait mieux.