Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le Saint-Esprit en Islam est Gabriel (Jibril), que la paix soit sur lui. C’est un noble ange parmi les serviteurs d’Allah. Il n’est pas Dieu, ni une partie d’Allah, ni l’un de Ses attributs. Le fait qu’un croyant soit soutenu par le Saint-Esprit signifie qu’Allah lui accorde secours et assistance par l’intermédiaire de Gabriel, que la paix soit sur lui, de la manière qu’Il veut, notamment par l’affermissement, l’inspiration et l’aide, comme cela s’est produit avec Hassan ibn Thabit (qu’Allah l’agrée). Cela diffère fondamentalement de la croyance chrétienne concernant le Saint-Esprit.
Il est authentiquement établi que le Prophète ﷺ dit à Hassan ibn Thabit (qu’Allah l’agrée), lorsqu’il défendait l’Islam par sa poésie :
« Réponds pour moi. Ô Allah, soutiens-le par le Saint-Esprit. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Une autre version rapporte :
« Fais-leur la satire — ou réponds à leurs satires — et Gabriel est avec toi. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Ces deux versions s’expliquent mutuellement. Le Saint-Esprit mentionné ici est donc Gabriel, que la paix soit sur lui.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Dis : “Le Saint-Esprit l’a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin d’affermir ceux qui croient, et comme guide et bonne nouvelle pour les musulmans.” »
[An-Nahl : 102]
Cela signifie que Gabriel, que la paix soit sur lui, est celui qui a fait descendre la révélation venant d’Allah.
Le fait que Gabriel soit avec Hassan (qu’Allah l’agrée) ne signifie pas qu’il se soit uni à lui ou qu’il ait habité en lui. Cela signifie plutôt le secours, le soutien et l’assistance.
Al-Qurtubi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a expliqué les paroles du Prophète ﷺ : « Et Gabriel est avec toi », en disant qu’il était avec lui par :
l’inspiration, le rappel et l’assistance.
Hassan (qu’Allah l’agrée) défendait le Messager d’Allah ﷺ et l’Islam. Le Prophète ﷺ invoqua donc Allah afin qu’Il le soutienne par Gabriel, qu’Il l’affermisse et l’aide dans sa défense de la vérité.
Oui. Le Coran indique qu’Allah peut soutenir les croyants par l’intermédiaire des anges.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Lorsque ton Seigneur révéla aux anges : “Je suis avec vous. Affermissez donc ceux qui croient.” »
[Al-Anfal : 12]
Les anges sont des serviteurs d’Allah qui exécutent Ses ordres, et Allah peut leur ordonner d’affermir les croyants et de les soutenir.
Les savants ont également mentionné que les anges peuvent avoir un rôle dans l’inspiration du bien, de la vérité et de l’obéissance dans le cœur du croyant, tout comme les démons insufflent le mal et le faux.
Cependant, tout cela se produit par l’ordre et la permission d’Allah. Les anges n’agissent pas indépendamment de Lui.
Oui. Allah, le Très-Haut, dit :
« Et Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, les preuves évidentes et Nous l’avons soutenu par le Saint-Esprit. »
[Al-Baqarah : 87]
Le Saint-Esprit mentionné ici désigne également Gabriel, que la paix soit sur lui.
Ainsi, le fait que Jésus, que la paix soit sur lui, ait été soutenu par le Saint-Esprit ne signifie ni que Jésus soit divin ni que Gabriel soit divin. Cela signifie qu’Allah l’a secouru et soutenu par l’intermédiaire de ce noble ange.
Ce type de soutien n’était d’ailleurs pas réservé à Jésus, que la paix soit sur lui, puisqu’il est authentiquement établi que Hassan ibn Thabit fut lui aussi soutenu par Gabriel.
La différence est fondamentale.
En Islam :
Le Saint-Esprit est Gabriel, que la paix soit sur lui, un ange créé et un serviteur d’Allah. Il n’est pas adoré, on ne l’invoque pas et il ne possède aucune des caractéristiques propres à la divinité.
Dans la doctrine chrétienne traditionnelle, en revanche, le Saint-Esprit est considéré comme l’une des Personnes de la Trinité et la divinité lui est attribuée.
Ainsi, le simple fait d’utiliser la même expression « Saint-Esprit » ne signifie pas que le sens soit identique.
L’Islam emploie cette appellation selon le sens établi dans le Coran et la Sunna, et non selon le sens défini par la doctrine chrétienne.
Non.
Le Prophète ﷺ n’a pas dit à Hassan : « Demande au Saint-Esprit de te secourir. » Il a plutôt invoqué Allah en disant :
« Ô Allah, soutiens-le par le Saint-Esprit. »
C’est à Allah que l’on demande le secours et le soutien. Gabriel est l’un de Ses serviteurs qu’Allah envoie et à qui Il ordonne ce qu’Il veut.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Et il ne vous ordonnerait pas de prendre les anges et les prophètes comme seigneurs. »
[Aal Imran : 80]
Les anges, aussi élevé que soit leur rang, sont des serviteurs d’Allah et ne méritent aucune forme d’adoration.
Le Saint-Esprit en Islam est Gabriel, que la paix soit sur lui. C’est un noble ange créé ; il n’est ni Dieu ni l’un des attributs d’Allah.
Le sens de l’invocation du Prophète ﷺ en faveur de Hassan : « Ô Allah, soutiens-le par le Saint-Esprit », est qu’Allah le secoure et l’aide par l’intermédiaire de Gabriel, que la paix soit sur lui, comme l’indique l’autre version : « Et Gabriel est avec toi. »
Ce soutien ne signifie pas que Gabriel habite dans une personne ou s’unisse à elle. Il s’agit plutôt d’un secours, d’une assistance et d’un affermissement par la permission d’Allah.
Ainsi, le concept du Saint-Esprit en Islam diffère fondamentalement de celui de la doctrine chrétienne.
Et Allah sait mieux.