Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O Espírito Santo no Islã é Gabriel (Jibril), que a paz esteja sobre ele. Ele é um nobre anjo e um dos servos de Allah. Não é Deus, nem parte de Allah, nem um de Seus atributos. O significado de um crente ser apoiado pelo Espírito Santo é que Allah lhe concede auxílio e apoio por meio de Gabriel, que a paz esteja sobre ele, da maneira que Allah desejar, mediante fortalecimento, inspiração e assistência, como ocorreu com Hassan ibn Thabit (que Allah esteja satisfeito com ele). Isso é fundamentalmente diferente da crença cristã a respeito do Espírito Santo.
Está autenticamente estabelecido que o Profeta ﷺ disse a Hassan ibn Thabit (que Allah esteja satisfeito com ele), quando este defendia o Islã por meio de sua poesia:
“Responde por mim. Ó Allah, apoia-o com o Espírito Santo.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Em outra versão, foi relatado:
“Satiriza-os — ou responde às sátiras deles — e Gabriel está contigo.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
As duas versões explicam uma à outra. Portanto, o Espírito Santo mencionado aqui é Gabriel, que a paz esteja sobre ele.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Dize: ‘O Espírito Santo o fez descer de teu Senhor com a verdade, para fortalecer aqueles que creem, e como orientação e boas-novas para os muçulmanos.’”
[An-Nahl: 102]
Ou seja, Gabriel, que a paz esteja sobre ele, foi quem trouxe a revelação da parte de Allah.
O fato de Gabriel estar com Hassan (que Allah esteja satisfeito com ele) não significa que Gabriel tenha se unido a ele ou habitado dentro dele. Significa, antes, apoio, auxílio e assistência.
Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia dele) explicou as palavras do Profeta ﷺ, “E Gabriel está contigo”, dizendo que Gabriel estava com ele por meio de:
inspiração, lembrança e assistência.
Hassan (que Allah esteja satisfeito com ele) defendia o Mensageiro de Allah ﷺ e o Islã. Por isso, o Profeta ﷺ suplicou para que Allah o apoiasse por meio de Gabriel, fortalecendo-o e auxiliando-o na defesa da verdade.
Sim. O Alcorão indica que Allah pode apoiar os crentes por meio dos anjos.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Quando teu Senhor revelou aos anjos: ‘Estou convosco; portanto, fortalecei aqueles que creem.’”
[Al-Anfal: 12]
Os anjos são servos de Allah que cumprem Suas ordens, e Ele pode ordenar-lhes que fortaleçam e apoiem os crentes.
Os estudiosos também mencionaram que os anjos podem ter um papel em inspirar o bem, a verdade e a obediência no coração do crente, assim como os demônios sussurram o mal e a falsidade.
Contudo, tudo isso ocorre pela ordem e permissão de Allah. Os anjos não agem independentemente d’Ele.
Sim. Allah, o Altíssimo, diz:
“E concedemos a Jesus, filho de Maria, as provas evidentes e o apoiamos com o Espírito Santo.”
[Al-Baqarah: 87]
O Espírito Santo mencionado aqui também é Gabriel, que a paz esteja sobre ele.
Portanto, o fato de Jesus, que a paz esteja sobre ele, ter sido apoiado pelo Espírito Santo não significa que Jesus seja divino nem que Gabriel seja divino. Significa que Allah o auxiliou e apoiou por meio desse nobre anjo.
Esse tipo de apoio também não foi exclusivo de Jesus, que a paz esteja sobre ele, pois está autenticamente estabelecido que Hassan ibn Thabit também foi apoiado por Gabriel.
A diferença é fundamental.
No Islã:
O Espírito Santo é Gabriel, que a paz esteja sobre ele, um anjo criado e servo de Allah. Ele não é adorado, não é invocado e não possui nenhuma das características exclusivas da divindade.
Na doutrina cristã tradicional, por outro lado, o Espírito Santo é considerado uma das Pessoas da Trindade e lhe é atribuída divindade.
Portanto, o simples uso da mesma expressão, “Espírito Santo”, não significa que o significado seja o mesmo.
O Islã utiliza essa denominação de acordo com o significado estabelecido no Alcorão e na Sunnah, e não segundo o significado definido pela doutrina cristã.
Não.
O Profeta ﷺ não disse a Hassan: “Pede ao Espírito Santo que te ajude.” Em vez disso, ele suplicou a Allah, dizendo:
“Ó Allah, apoia-o com o Espírito Santo.”
Allah é Aquele a Quem se pede vitória e auxílio. Gabriel é um de Seus servos, a quem Allah envia e ordena aquilo que deseja.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E ele não vos ordenaria que tomásseis os anjos e os profetas como senhores.”
[Aal Imran: 80]
Os anjos, por mais elevada que seja sua posição, são servos de Allah e não merecem nenhuma forma de adoração.
O Espírito Santo no Islã é Gabriel, que a paz esteja sobre ele. Ele é um nobre anjo criado e não é Deus nem um dos atributos de Allah.
O significado da súplica do Profeta ﷺ por Hassan, “Ó Allah, apoia-o com o Espírito Santo”, é que Allah o apoiasse e ajudasse por meio de Gabriel, que a paz esteja sobre ele, como aparece na outra narração: “E Gabriel está contigo.”
Esse apoio não significa que Gabriel habite dentro de uma pessoa ou se una a ela. Significa, antes, auxílio, assistência e fortalecimento pela permissão de Allah.
Assim, o conceito do Espírito Santo no Islã é fundamentalmente diferente de seu conceito na doutrina cristã.
E Allah sabe mais.