Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Il est possible que certaines personnes voient des anges sous une forme humaine si Allah le veut. Cependant, il n’est pas prescrit au musulman de faire de la vision des anges ou du fait de leur parler un objectif qu’il demande à Allah. Le Prophète ﷺ n’a pas orienté sa communauté vers cela, et il n’est pas connu que les Compagnons ou les premières générations pieuses aient demandé à Allah une telle vision. Il est préférable que le musulman demande à Allah la guidée, la droiture, le Paradis et la protection contre le Feu, car ce sont là les demandes auxquelles la religion nous encourage.
Il peut arriver que certaines personnes voient les anges lorsqu’ils prennent une forme humaine.
Sa‘d ibn Abi Waqqas, qu’Allah l’agrée, a dit :
« Le jour d’Uhud, j’ai vu à la droite et à la gauche du Messager d’Allah ﷺ deux hommes vêtus de blanc qui combattaient pour le défendre avec la plus grande vigueur. Je ne les avais jamais vus auparavant et je ne les ai jamais revus ensuite. »
[Rapporté par Muslim]
Les savants ont mentionné que ces deux hommes étaient des anges.
Il est également établi que certains Compagnons ont vu Jibril, paix sur lui, lorsqu’il s’est présenté sous la forme d’un homme.
Ainsi, la possibilité de voir les anges sous une forme humaine est établie.
La vision des anges peut faire partie des grâces extraordinaires qu’Allah accorde à certains de Ses serviteurs, mais elle ne constitue pas un objectif religieux que le musulman doit chercher à atteindre.
Si une karamah se produit pour un serviteur pieux, elle est une faveur d’Allah. Cependant, le musulman n’a pas reçu l’ordre de rechercher des phénomènes extraordinaires ni des expériences inhabituelles.
Son souci principal doit être de se conformer à ce qu’Allah lui a ordonné en matière de foi, d’obéissance et de droiture.
Selon la fatwa, il n’est pas connu que le Prophète ﷺ ait appris à sa communauté à demander cela, ni que les Compagnons et les premières générations après eux aient demandé à Allah de voir les anges ou de leur parler.
Il est donc préférable de suivre ce qui est authentiquement établi d’eux et de ne pas transformer en objectif cultuel une chose vers laquelle la religion n’a pas orienté.
Il n’apparaît pas non plus qu’il existe un intérêt religieux nécessaire obligeant le musulman à voir un ange.
La foi aux anges s’obtient par ce qu’Allah et Son Messager ﷺ nous ont appris à leur sujet, et elle ne dépend pas du fait de les voir.
Lorsqu’un ange apparaît à quelqu’un qui n’est pas prophète dans ce monde, il peut prendre une forme humaine.
Allah, Très-Haut, dit à propos de Jibril, paix sur lui, lorsqu’il vint à Maryam :
« Il se présenta à elle sous la forme d’un homme parfaitement constitué. »
[Maryam : 17]
Allah, Très-Haut, dit également :
« Et si Nous en avions fait un ange, Nous lui aurions donné l’apparence d’un homme, et Nous les aurions plongés dans la même confusion qu’ils entretiennent eux-mêmes. »
[Al-An‘am : 9]
Ainsi, si une personne voyait un ange sous la forme d’un homme, elle pourrait ne pas être capable de savoir, par simple observation, qu’il s’agit d’un ange.
Il n’y a donc pas d’utilité nécessaire à rechercher une telle vision.
Oui, et c’est l’une des raisons pour lesquelles la recherche de telles expériences n’est pas recommandée.
Une personne peut voir ou ressentir quelque chose, puis penser qu’il s’agit d’un ange alors qu’elle ne possède aucune preuve à ce sujet.
Cela peut ouvrir la porte aux illusions et à la tromperie. Les savants ont même mentionné que les démons peuvent apparaître à certaines personnes sous des formes leur faisant croire qu’ils sont des anges ou des personnes pieuses, et les entraîner ainsi dans l’épreuve.
Il ne convient donc pas de bâtir sa religion ni de prendre des décisions religieuses sur la base d’expériences personnelles relevant de l’invisible et non encadrées par la révélation.
Le plus grand honneur qu’Allah puisse accorder à Son serviteur est de le guider vers la foi, la droiture et l’obéissance.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Le sommet de la karamah est de demeurer fermement dans la droiture. »
Persévérer dans la prière, se repentir, avoir un bon comportement, délaisser les péchés et augmenter sa foi est bien plus bénéfique pour le serviteur que de chercher à voir les anges ou d’autres phénomènes extraordinaires.
Il est préférable d’invoquer Allah avec les demandes que le Prophète ﷺ formulait fréquemment et celles indiquées par le Coran et la Sunnah, comme :
Demander la guidée et la fermeté dans la religion, le pardon des péchés, le Paradis, la protection contre le Feu, la rectitude du cœur et des œuvres, et une bonne fin.
Ce sont des demandes qui profitent à l’être humain dans ce monde et dans l’au-delà, et la révélation nous y a clairement orientés.
Certaines personnes peuvent voir les anges lorsqu’ils se présentent sous des formes humaines, si Allah le veut, mais il n’est pas prescrit au musulman de faire de la vision des anges ou du fait de leur parler un objectif qu’il demande à Allah.
Cela n’est pas authentiquement rapporté du Prophète ﷺ, des Compagnons ou des premières générations, et aucun intérêt religieux nécessaire n’en dépend.
Il est préférable que le musulman demande à Allah ce qui lui est réellement bénéfique : la guidée, la droiture, la fermeté dans l’obéissance, le Paradis et la protection contre le Feu.
Quant aux karamat et aux phénomènes extraordinaires, s’ils se produisent sans être recherchés, ils constituent une faveur d’Allah et ne doivent pas devenir un objectif que l’être humain poursuit.
Et Allah sait mieux.