Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
L’invocation des anges en faveur des croyants fait partie des grandes faveurs qu’Allah a accordées à Ses serviteurs. Les anges sont des serviteurs honorés et obéissants à Allah, Très-Haut, et les savants ont mentionné que leurs invocations sont de celles dont on espère l’exaucement. C’est pourquoi les textes révélés mentionnent certaines œuvres grâce auxquelles le serviteur bénéficie des invocations des anges et de leurs demandes de pardon, ce qui démontre le grand mérite de ces œuvres. Cependant, les anges ne possèdent pas par eux-mêmes le pardon ou la miséricorde. Ils invoquent Allah, et Lui seul exauce, pardonne et fait miséricorde.
Allah a décrit les anges comme des serviteurs honorés. Il dit :
« Ce sont plutôt des serviteurs honorés. Ils ne Le devancent pas dans la parole et agissent conformément à Son ordre. »
[Al-Anbiya : 26–27]
Et Il dit, Glorifié soit-Il :
« Ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu’Il leur commande et font ce qui leur est ordonné. »
[At-Tahrim : 6]
Les anges obéissent à Allah et sont préservés de Lui désobéir. Les savants ont donc mentionné que leurs invocations font partie de celles dont l’acceptation est espérée.
Ibn Battal, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Il est connu que l’invocation des anges est exaucée. »
Al-Sindi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« On espère que l’invocation des anges sera exaucée. »
Ainsi, lorsque le Prophète ﷺ nous informe que les anges invoquent en faveur d’une personne, cela indique le grand mérite de l’œuvre grâce à laquelle cette personne a obtenu cette invocation.
L’un des exemples les plus clairs est ce qui est authentiquement rapporté au sujet de celui qui reste à l’endroit où il a accompli sa prière après celle-ci.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Les anges continuent d’invoquer en faveur de l’un d’entre vous tant qu’il reste à l’endroit où il a prié, tant qu’il ne rompt pas ses ablutions. Ils disent : “Ô Allah, pardonne-lui. Ô Allah, fais-lui miséricorde.” »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Ainsi, la personne reste assise à l’endroit où elle a accompli sa prière tandis que les anges invoquent Allah afin qu’Il lui pardonne et lui fasse miséricorde.
Ibn Battal, qu’Allah lui fasse miséricorde, a souligné l’importance de ce mérite et indiqué que celui qui souhaite bénéficier abondamment des demandes de pardon et des invocations des anges devrait profiter de l’occasion de rester à son lieu de prière après la prière.
Parmi les plus grands exemples figure l’invocation des porteurs du Trône et de ceux qui se trouvent autour de lui en faveur des croyants.
Allah, Très-Haut, dit :
« Ceux qui portent le Trône et ceux qui sont autour de lui célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et demandent pardon pour ceux qui croient : “Notre Seigneur ! Tu embrasses toute chose par Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin, et préserve-les du châtiment de l’Enfer.” »
[Ghafir : 7]
Cela montre le rang du croyant auprès d’Allah, puisqu’Il a fait en sorte que certains de Ses serviteurs parmi les anges demandent pardon pour lui et invoquent pour qu’il soit préservé du châtiment.
Parmi les mérites de l’invocation en faveur des musulmans, il y a le fait que l’ange invoque également en faveur de celui qui fait l’invocation.
Le Prophète ﷺ a dit :
« L’invocation du musulman en faveur de son frère en son absence est exaucée. À sa tête se trouve un ange chargé de cela. Chaque fois qu’il invoque en faveur du bien pour son frère, l’ange chargé de lui dit : “Amine, et que tu aies la même chose.” »
[Rapporté par Muslim]
Ainsi, celui qui invoque pour le bien de son frère réunit deux choses : son invocation pour son frère et l’invocation de l’ange pour qu’il obtienne lui-même l’équivalent de ce qu’il a demandé pour son frère.
Les textes indiquent le mérite de l’invocation des anges et qu’elle est digne d’être exaucée, et plusieurs savants ont expressément déclaré qu’elle est exaucée ou que son exaucement est espéré.
Le musulman n’a pas besoin d’établir une comparaison absolue entre chaque invocation prononcée par un ange et chaque invocation prononcée par un être humain. L’exaucement des invocations dépend de causes et de sagesses qu’Allah connaît.
Il nous suffit de savoir qu’être particulièrement inclus dans les invocations des anges constitue un grand mérite et une bonne nouvelle, raison pour laquelle la Sunnah encourage les œuvres grâce auxquelles le serviteur bénéficie de ces invocations.
Non.
Il s’agit d’un point important concernant la croyance correcte.
Les anges ne pardonnent pas les péchés par eux-mêmes et n’accordent ni la miséricorde ni le Paradis. Ils invoquent Allah afin qu’Il pardonne à Ses serviteurs et leur fasse miséricorde.
Dans le hadith, les anges disent :
« Ô Allah, pardonne-lui. Ô Allah, fais-lui miséricorde. »
Et dans le Coran, ils disent :
« Notre Seigneur… pardonne à ceux qui se repentent. »
Les anges eux-mêmes se tournent vers Allah et Lui demandent le pardon et la miséricorde. Cela confirme que toute chose appartient à Allah, Glorifié soit-Il, et que Lui seul possède le pardon ainsi que le pouvoir de procurer le bien ou le mal.
Le musulman doit s’efforcer d’accomplir les œuvres dont la religion nous informe que les anges invoquent en faveur de ceux qui les accomplissent, non dans le but de voir les anges ou d’entrer en contact avec eux, mais dans l’espoir d’obtenir la grâce d’Allah.
Parmi ces œuvres figurent le fait de rester au lieu de prière de la manière mentionnée dans la Sunnah, d’invoquer en faveur des musulmans en leur absence, de rechercher la science, de se repentir, d’avoir la foi et de rester dans la droiture.
Ibn Jama‘ah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit au sujet du mérite de l’invocation des anges :
« On rivalise pour obtenir l’invocation d’un homme pieux, ou de quelqu’un que l’on pense pieux ; qu’en est-il alors de l’invocation des anges ? »
L’invocation des anges en faveur des croyants est un grand mérite et fait partie des invocations dont l’exaucement est espéré, car les anges sont des serviteurs honorés et obéissants à Allah, Très-Haut. C’est pourquoi les textes révélés encouragent certaines œuvres grâce auxquelles ceux qui les accomplissent bénéficient des invocations et des demandes de pardon des anges.
Cependant, les anges ne possèdent pas de manière indépendante le pardon ou la miséricorde. Ils demandent à Allah en faveur du serviteur, car Allah seul pardonne, fait miséricorde et exauce les invocations.
Le croyant doit donc s’efforcer d’accomplir les œuvres pour lesquelles il est authentiquement établi que les anges invoquent en faveur de ceux qui les accomplissent, en espérant ainsi la miséricorde et la grâce d’Allah.
Et Allah sait mieux.