Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Iblis n’était pas un ange. Néanmoins, l’ordre d’Allah de se prosterner devant Adam lui était également adressé, et cela est explicitement établi dans le Coran. Certains savants ont mentionné qu’Iblis se trouvait avec les anges et participait extérieurement avec eux à l’adoration et aux œuvres, de sorte qu’il fut inclus dans le discours qui leur était adressé. Quant à la manière exacte et à la raison complète de son inclusion dans cet ordre, Allah sait mieux. Ce qui est certain, c’est qu’Allah lui ordonna de se prosterner, mais qu’il refusa et se montra arrogant.
Le Coran explique clairement l’origine d’Iblis. Allah, Très-Haut, dit :
« Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis. Il faisait partie des djinns et se rebella contre l’ordre de son Seigneur. »
[Al-Kahf 18:50]
Le verset affirme clairement qu’Iblis faisait partie des djinns, et qu’il n’était pas de la même espèce que les anges.
Ainsi, le fait qu’Iblis soit excepté après la mention des anges ne signifie pas nécessairement qu’il était l’un d’eux.
Oui, et cela est établi par un texte explicite.
Allah, Très-Haut, dit :
« Il dit : “Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner lorsque Je te l’ai ordonné ?” »
[Al-A'raf 7:12]
Les paroles d’Allah, « lorsque Je te l’ai ordonné », tranchent la question. Iblis avait reçu l’ordre de se prosterner, et il mérita donc le blâme et le châtiment lorsqu’il refusa d’exécuter l’ordre d’Allah.
Il n’est donc pas correct de dire que l’ordre ne lui était pas adressé, puis qu’il aurait été puni pour quelque chose qui ne lui avait pas été ordonné.
Plusieurs exégètes ont mentionné qu’Iblis se trouvait avec les anges et participait extérieurement avec eux aux actes d’adoration. Il fut donc inclus dans l’ordre lorsque Allah leur ordonna de se prosterner devant Adam.
Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Lorsque les anges reçurent l’ordre de se prosterner devant Adam, Iblis fut inclus dans le discours qui leur était adressé, car bien qu’il ne fût pas de leur espèce, il leur ressemblait et adoptait leurs actions. C’est pour cette raison qu’il fut inclus dans le discours qui leur était adressé. »
Autrement dit, le fait qu’il partageait extérieurement leur situation et leurs œuvres fut la raison de son inclusion dans l’ordre, et non le fait qu’il aurait été de la même espèce que les anges.
Un ordre peut être adressé à un groupe et englober également une personne qui n’est pas de la même espèce qu’eux, parce qu’elle se trouve parmi eux ou partage avec eux la situation concernée.
Ainsi, les paroles d’Allah :
« Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam” »
ne contredisent pas Ses paroles :
« Il faisait partie des djinns. »
Le premier verset traite de l’ordre de se prosterner et de ceux qu’il englobait, tandis que le second explique l’origine réelle et la nature d’Iblis.
Shaykh Ibn Uthaymeen, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit à propos d’Iblis :
« Il participait extérieurement avec eux à leurs œuvres, de sorte que l’ordre l’englobait selon l’apparence. »
Plusieurs exégètes ont mentionné un sens similaire.
Cependant, aucun texte ne détaille entièrement pourquoi Iblis se trouvait avec eux et de quelle manière précise il fut inclus dans le discours. Il ne convient donc pas d’affirmer catégoriquement ce qui n’a pas été établi.
Le problème d’Iblis n’était pas qu’il n’avait pas compris que l’ordre le concernait. Le Coran montre au contraire qu’il rejeta l’ordre par orgueil et contestation.
Allah, Très-Haut, dit :
« Il dit : “Je suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile.” »
[Al-A'raf 7:12]
Iblis connaissait l’ordre, mais il répondit au commandement d’Allah par l’orgueil et argumenta en se fondant sur la matière dont il avait été créé. Sa désobéissance était donc délibérée.
Iblis faisait partie des djinns et non des anges, comme le Coran l’affirme explicitement. Néanmoins, il avait reçu l’ordre de se prosterner devant Adam avec les anges, comme le prouve la parole d’Allah qui lui fut adressée : « lorsque Je te l’ai ordonné ».
Les savants ont mentionné qu’il se trouvait avec les anges et participait extérieurement avec eux à l’adoration et aux œuvres, de sorte qu’il fut inclus dans le discours qui leur était adressé.
Quant aux détails concernant la raison de son inclusion dans cet ordre que la révélation n’a pas expliqués, il est préférable de ne pas spéculer inutilement. Ce qui est certain, c’est que Allah ordonna à Iblis de se prosterner, mais il refusa et se montra arrogant ; il mérita donc le châtiment pour avoir désobéi à l’ordre d’Allah.
Et Allah sait mieux.