Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Iblis não era um dos anjos. Apesar disso, a ordem de Allah para se prostrar diante de Adão também foi dirigida a ele, e isso está claramente estabelecido no Alcorão. Alguns sábios mencionaram que Iblis estava junto aos anjos e participava exteriormente com eles na adoração e nas obras, e por isso foi incluído no discurso dirigido a eles. Quanto à maneira exata e à razão completa de sua inclusão nessa ordem, Allah sabe melhor. O que é certo é que Allah lhe ordenou que se prostrasse, mas ele se recusou e agiu com arrogância.
O Alcorão explica claramente a origem de Iblis. Allah, o Altíssimo, diz:
“E quando dissemos aos anjos: ‘Prostrai-vos diante de Adão’, eles se prostraram, exceto Iblis. Ele era dos gênios e se rebelou contra a ordem de seu Senhor.”
[Al-Kahf 18:50]
O versículo declara claramente que Iblis era dos gênios, e não da mesma espécie dos anjos.
Portanto, o fato de Iblis ser mencionado como exceção após os anjos não significa necessariamente que fosse um deles.
Sim, e isso está estabelecido por um texto explícito.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele disse: ‘O que te impediu de te prostrares quando Eu te ordenei?’”
[Al-A'raf 7:12]
As palavras de Allah, “quando Eu te ordenei”, encerram a questão. Iblis recebeu a ordem de se prostrar, e por isso mereceu censura e punição quando se recusou a cumprir a ordem de Allah.
Assim, não é correto dizer que a ordem não era dirigida a ele e que depois ele foi punido por algo que nunca lhe havia sido ordenado.
Vários exegetas mencionaram que Iblis estava junto aos anjos e participava exteriormente com eles dos atos de adoração. Por isso, foi incluído na ordem quando Allah lhes ordenou que se prostrassem diante de Adão.
Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Quando os anjos receberam a ordem de se prostrar diante de Adão, Iblis foi incluído no discurso dirigido a eles, porque embora não fosse da mesma espécie deles, ele havia se assemelhado a eles e adotado suas ações. Por isso, foi incluído no discurso dirigido a eles.”
Ou seja, sua associação exterior com eles em sua situação e em suas obras foi a razão de sua inclusão na ordem, e não o fato de pertencer à espécie dos anjos.
Uma ordem pode ser dirigida a um grupo e incluir também alguém que não seja da mesma espécie, por estar entre eles ou compartilhar com eles a situação a que a ordem se refere.
Por isso, as palavras de Allah:
“E quando dissemos aos anjos: ‘Prostrai-vos diante de Adão’”
não entram em conflito com Suas palavras:
“Ele era dos gênios.”
O primeiro versículo trata da ordem de se prostrar e daqueles que foram incluídos nela, enquanto o segundo explica a verdadeira origem e natureza de Iblis.
Shaykh Ibn Uthaymeen, que Allah tenha misericórdia dele, disse sobre Iblis:
“Ele participava exteriormente com eles de suas obras, por isso a ordem o incluía exteriormente.”
Vários exegetas mencionaram um significado semelhante.
Entretanto, não há um texto que detalhe completamente por que Iblis estava com eles e de que maneira exata foi incluído no discurso. Portanto, não se deve afirmar categoricamente aquilo que não foi estabelecido.
O problema de Iblis não foi não ter entendido que a ordem também se aplicava a ele. Pelo contrário, o Alcorão mostra que ele rejeitou a ordem por arrogância e contestação.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele disse: ‘Eu sou melhor do que ele. Tu me criaste do fogo e o criaste do barro.’”
[Al-A'raf 7:12]
Iblis conhecia a ordem, mas respondeu ao mandamento de Allah com arrogância e argumentou com base na origem de sua criação. Sua desobediência foi, portanto, deliberada.
Iblis era dos gênios e não dos anjos, como o Alcorão afirma expressamente. No entanto, recebeu a ordem de se prostrar diante de Adão juntamente com os anjos, como prova a palavra de Allah dirigida a ele: “quando Eu te ordenei”.
Os sábios mencionaram que ele estava junto aos anjos e participava exteriormente com eles na adoração e nas obras, e por isso foi incluído no discurso dirigido a eles.
Quanto aos detalhes sobre a razão de sua inclusão nessa ordem que a revelação não explicou, é melhor não especular desnecessariamente. O certo é que Allah ordenou a Iblis que se prostrasse, mas ele recusou e agiu com arrogância, merecendo assim a punição por desobedecer à ordem de Allah.
E Allah sabe melhor.