Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il est permis d’employer le terme « le Seigneur », avec l’article défini, pour désigner Allah تعالى. Il fait même partie des Noms d’Allah et apparaît dans le Coran, la Sunnah et les paroles des savants. Ce terme n’est pas réservé aux chrétiens. Toutefois, le musulman ne devrait pas faire de « le Seigneur » l’expression prédominante de son langage à la place du nom « Allah », surtout si cela ressemble à l’usage qu’en font les chrétiens. Il est préférable de multiplier l’emploi de « Allah », « le Tout Miséricordieux » et « Seigneur des mondes ».
L’emploi de « le Seigneur » pour Allah تعالى apparaît dans de nombreux textes de la Sunnah.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Quant à l’inclinaison, glorifiez-y le Seigneur, Puissant et Majestueux ; et quant à la prosternation, appliquez-vous dans l’invocation. »
Rapporté par Muslim (479).
Il est également établi dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī, dans le hadith concernant le remplissage de l’Enfer, que le Prophète ﷺ a dit :
« Alors le Seigneur, Béni et Exalté, y posera Son Pied... »
Rapporté par al-Bukhārī (4849).
L’imam al-Bukhārī, qu’Allah lui fasse miséricorde, a également consacré dans son Ṣaḥīḥ des chapitres tels que : « Le discours du Seigneur avec Jibrīl et l’appel d’Allah aux anges », ainsi que « Ce qui est rapporté au sujet de la descente du Seigneur, Béni et Exalté, au ciel le plus proche chaque nuit ».
Cela montre que l’emploi de « le Seigneur » sous sa forme définie pour désigner Allah تعالى est établi dans les textes religieux.
« Le Seigneur » est un Nom qui englobe les significations de la Seigneurie, notamment : la création, la possession, la gestion et l’administration des affaires des créatures.
Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué les significations de la Seigneurie en indiquant que le Seigneur est le Tout-Puissant, le Créateur, Celui qui donne l’existence, le Formateur, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et qui fait subsister les autres, l’Omniscient, l’Audient, le Clairvoyant, le Bienfaisant, le Bienfaiteur, le Généreux, Celui qui donne, Celui qui retient, Celui qui procure le bien, et d’autres significations de Sa Seigneurie contenues dans Ses Beaux Noms.
Al-Nawawī, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Les savants ont dit : “Le Seigneur”, avec l’article défini, ne s’emploie exclusivement que pour Allah تعالى. »
Ainsi, lorsque l’on dit « le Seigneur » sous sa forme définie, on désigne Allah سبحانه وتعالى.
Il faut distinguer entre la permission de l’expression en elle-même et l’habitude de l’employer d’une manière qui entraîne une imitation.
Si une personne dit occasionnellement, dans un contexte approprié :
Il n’y a aucun mal à cela, car cette expression est établie dans les sources religieuses.
En revanche, si un musulman fait du mot « le Seigneur » son expression habituelle à la place du nom « Allah », en disant constamment « Que le Seigneur te bénisse », « Que le Seigneur t’aide » et « Nous demandons au Seigneur de te pardonner », tout en délaissant le nom « Allah », cela est contraire à ce qui est préférable.
La raison est que les chrétiens sont connus pour employer « le Seigneur » pour désigner Dieu dans leur langage, au point que cette expression est devenue prédominante dans leur discours religieux. Il est donc préférable que le musulman préserve la spécificité de la terminologie de la révélation islamique et emploie fréquemment le nom le plus connu et le plus répandu dans la révélation : « Allah ».
Non. Le simple emploi du mot « le Seigneur » ne constitue pas une imitation interdite, car il s’agit d’une expression établie dans le Coran et la Sunnah, que les musulmans utilisent dans de nombreux contextes, notamment dans la parole d’Allah :
« Louange à Allah, Seigneur des mondes. » [Al-Fātiḥah : 2]
La question concerne plutôt l’habitude de remplacer le nom « Allah » par ce terme d’une manière qui ressemble à la façon dont les chrétiens l’emploient dans leur langage religieux.
Il est donc préférable que le musulman dise :
S’il dit occasionnellement : « Que le Seigneur te bénisse » ou « Que le Seigneur t’aide », il n’y a aucun mal dans l’expression en elle-même, tant qu’il entend par « le Seigneur » Allah تعالى et qu’il ne cherche pas à imiter.
« Le Seigneur » fait partie des Noms d’Allah, et son emploi pour désigner Allah تعالى est correct et établi par le Coran et la Sunnah. Ce terme n’est pas réservé aux chrétiens.
Cependant, il est préférable que le musulman emploie davantage le nom « Allah » et ne fasse pas de « le Seigneur » un substitut permanent de ce nom, notamment si cela conduit à ressembler à l’usage chrétien de ce terme.
Quant à employer « le Seigneur » occasionnellement dans un contexte approprié, comme « Seigneur des mondes » ou « Nous demandons au Seigneur de nous pardonner », il n’y a aucun mal à cela.
Et Allah sait mieux.