Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Les musulmans croient qu’Allah تعالى possède une perfection absolue et qu’Il est exempt de tout défaut et de toute imperfection. Le Noble Coran l’indique de plusieurs manières, même si l’expression « Allah est parfait et ne comporte aucune imperfection » ne figure pas sous cette forme exacte. Parmi les preuves les plus fortes figurent l’affirmation par Allah de Ses plus Beaux Noms, Sa glorification et Sa transcendance au-dessus de toute imperfection, l’affirmation qu’Il possède l’Attribut suprême, la négation de toute ressemblance avec Lui et Sa description par des Noms indiquant la perfection absolue.
Les musulmans sont unanimes à déclarer Allah تعالى exempt de toute imperfection et à Lui attribuer les qualités de perfection.
Tout attribut de perfection établi pour Allah تعالى implique nécessairement la négation de son contraire. L’affirmation de la science implique la négation de l’ignorance ; l’affirmation de la puissance implique la négation de l’impuissance ; et l’affirmation de la vie implique la négation de la mort.
Ce sens est confirmé par les preuves révélées, la raison saine et la disposition naturelle droite, car il ne convient pas au serviteur d’adorer un Seigneur auquel il attribuerait une imperfection ou un défaut.
Allah تعالى dit :
﴿Dirige donc ton visage vers la religion, en pur monothéiste : la disposition naturelle d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes. Il n’y a pas de changement dans la création d’Allah. Voilà la religion droite, mais la plupart des gens ne savent pas.﴾ [al-Rum : 30]
Allah تعالى dit :
﴿À Allah appartiennent les Plus Beaux Noms. Invoquez-Le donc par eux et laissez ceux qui dévient au sujet de Ses Noms.﴾ [al-A‘raf : 180]
Allah a qualifié Ses Noms de beaux, c’est-à-dire qu’ils atteignent le degré ultime de beauté et de perfection.
Dès lors que la beauté et la perfection absolues sont établies pour Allah تعالى, tout ce qui les contredit, parmi les défauts et les imperfections, est nécessairement nié.
Il dit également :
﴿Il est Allah, le Créateur, Celui qui donne l’existence, le Formateur. À Lui appartiennent les Plus Beaux Noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie, et Il est le Tout-Puissant, le Sage.﴾ [al-Hashr : 24]
Il تعالى a ainsi réuni les Plus Beaux Noms et la glorification, qui consiste à déclarer Allah تعالى exempt de toute imperfection.
Allah تعالى dit :
﴿Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, au-dessus de ce qu’ils décrivent. Paix sur les Messagers. Et louange à Allah, Seigneur des mondes.﴾ [al-Saffat : 180–182]
La glorification implique de déclarer Allah تعالى exempt de toute imperfection, tandis que la louange implique l’affirmation des attributs de perfection.
C’est pourquoi le Coran associe la glorification et la louange en de nombreux endroits, car déclarer Allah exempt de toute imperfection est inséparable de l’affirmation de Sa perfection.
Allah تعالى dit :
﴿À Lui appartient l’Attribut suprême dans les cieux et sur la terre, et Il est le Tout-Puissant, le Sage.﴾ [al-Rum : 27]
L’« Attribut suprême » implique l’affirmation des attributs de perfection les plus élevés pour Allah تعالى.
Il سبحانه dit également :
﴿Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Audient, le Clairvoyant.﴾ [al-Shura : 11]
Allah تعالى a ainsi réuni la négation de toute ressemblance et l’affirmation des attributs de perfection. Il nie qu’Il ait un semblable et affirme pour Lui-même l’ouïe et la vue.
Telle est la méthode du Coran : transcendance sans négation des attributs, et affirmation sans assimilation à la création.
Parmi eux :
Allah تعالى dit :
﴿Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre glorifie Allah, le Roi, le Très Saint, le Tout-Puissant, le Sage.﴾ [al-Jumu‘ah : 1]
Le Nom Al-Quddus indique qu’Allah تعالى est transcendant et exempt de tout défaut et de toute imperfection.
Allah تعالى dit :
﴿Il est Allah. Il n’y a de divinité que Lui : le Roi, le Très Saint, la Source de paix.﴾ [al-Hashr : 23]
Le Nom Al-Salam implique qu’Allah تعالى est exempt de tout défaut et de toute imperfection, et que Ses Noms, Ses attributs et Ses actes sont exempts de tout ce qui ne Lui convient pas.
Allah تعالى dit :
﴿Dis : Il est Allah, l’Unique. Allah, Celui dont toute la création dépend.﴾ [al-Ikhlas : 1–2]
Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, a expliqué Al-Samad comme étant le Seigneur qui a atteint la perfection dans Sa souveraineté, Sa noblesse, Sa grandeur, Sa science, Sa sagesse, Sa richesse et Sa puissance.
Le Nom Al-Samad est donc l’une des plus grandes indications de la perfection d’Allah تعالى, de Son autosuffisance et du besoin absolu des créatures envers Lui.
Allah تعالى dit :
﴿Ô hommes ! Vous êtes ceux qui ont besoin d’Allah, tandis qu’Allah est Celui qui Se suffit à Lui-même, le Digne de louange.﴾ [Fatir : 15]
Al-Hamid est Celui qui mérite la louange en raison de la perfection de Ses Noms, de Ses attributs et de Ses actes. Il est digne de louange dans la prospérité comme dans l’adversité, dans la difficulté comme dans l’aisance, et il n’y a ni futilité ni erreur dans Ses actes, Exalté et Glorifié soit-Il.
Il n’est pas nécessaire qu’un sens figure dans le Coran sous une seule expression précise pour qu’il soit établi.
Les significations religieuses peuvent être établies par l’ensemble des textes et l’étude de leurs indications, et pas seulement par l’existence d’une phrase unique exprimant littéralement ce sens.
Lorsque le Coran affirme pour Allah les Plus Beaux Noms, Le décrit comme le Très Saint, la Source de paix, le Digne de louange, le Tout-Puissant et le Sage, affirme qu’Il possède l’Attribut suprême, nie toute ressemblance avec Lui et Le déclare exempt de toute imperfection, l’ensemble de ces éléments indique clairement Sa perfection.
Ainsi, dire : « Allah تعالى possède une perfection absolue et est exempt de tout défaut et de toute imperfection » est correct quant au sens, même si cette phrase précise ne figure pas dans le Coran.
Oui, le Noble Coran indique clairement la perfection d’Allah تعالى et Sa transcendance au-dessus de toute imperfection, même si l’expression « Allah est parfait et ne comporte aucune imperfection » ne figure pas sous cette forme exacte.
Parmi les preuves les plus importantes figurent Sa parole : ﴿À Allah appartiennent les Plus Beaux Noms﴾, Sa parole : ﴿À Lui appartient l’Attribut suprême﴾, Sa parole : ﴿Rien ne Lui ressemble﴾, ainsi que les Noms d’Allah تعالى tels que Al-Quddus, Al-Salam, Al-Samad, Al-Hamid, Al-‘Aziz et Al-Hakim.
Allah سبحانه possède toute perfection qui convient à Sa Majesté, est exempt de tout défaut et de toute imperfection, et rien de Sa création ne Lui ressemble.
Et Allah sait mieux.