Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le Nom d’Allah تعالى « Al-Bâtin » fait partie de Ses Beaux Noms établis par le Coran et la Sunna.
Allah تعالى dit :
﴿Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché, et Il est Omniscient de toute chose﴾ [Al-Hadîd : 3].
Il est authentiquement rapporté dans Sahih Muslim, d’après Abû Hurayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم disait :
« Ô Allah ! Tu es le Premier, rien n’est avant Toi ; Tu es le Dernier, rien n’est après Toi ; Tu es l’Apparent, rien n’est au-dessus de Toi ; et Tu es le Caché, rien n’est en dessous de Toi… »
Rapporté par Muslim (2713).
L’explication la plus claire de ce Nom se trouve dans l’invocation du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« Et Tu es le Caché, rien n’est en dessous de Toi. »
Allah تعالى englobe Sa création, connaît ce qui est caché en elle et rien de leurs situations, de leurs œuvres ou de leurs pensées intérieures ne Lui échappe.
Il est proche de toute Sa création par Sa science, Sa puissance et Sa parfaite connaissance de toute chose, et Il est proche de Ses serviteurs croyants par Son secours et Son soutien.
Le cheikh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a expliqué les paroles du Prophète :
« Et Tu es le Caché, rien n’est en dessous de Toi. »
Cela signifie qu’il n’existe rien qui puisse s’interposer entre Allah تعالى et Sa création, que rien de leur état ne Lui est caché et que personne ne gère une affaire indépendamment d’Allah تعالى. Allah سبحانه وتعالى englobe toute chose.
Quant à l’affirmation selon laquelle répéter le Nom d’Allah تعالى « Al-Bâtin » trois fois chaque jour permettrait de découvrir les secrets et de connaître ce que les gens cachent, elle n’a aucun fondement établi dans la législation islamique.
Aucune preuve authentique ne démontre que la répétition de ce Nom un nombre déterminé de fois permette de connaître les secrets des gens ou d’accéder à ce qu’ils cachent dans leur cœur.
De même, les Noms d’Allah ne doivent pas être transformés en moyens permettant d’obtenir des choses relevant de l’invisible ou des effets particuliers qui n’ont pas été établis par la révélation.
Diverses affirmations se sont répandues dans ce domaine, fixant des nombres précis pour répéter certains Noms d’Allah et prétendant que celui qui les pratique pendant une certaine période obtiendra « la connaissance des pensées intérieures », le « dévoilement spirituel » ou la connaissance de ce que renferment les âmes des autres.
On trouve notamment l’affirmation selon laquelle celui qui dit « Yâ Bâtin » un certain nombre de fois pendant une période déterminée pourra connaître ce que les autres cachent, ou que la répétition d’autres Noms divins selon des nombres précis produirait ce résultat.
Ces affirmations ne reposent sur aucun fondement reconnu dans la législation islamique. De plus, les divergences entre ceux qui les transmettent concernant les nombres et les méthodes montrent qu’il s’agit de pratiques inventées sans règle établie.
Le principe fondamental concernant les actes d’adoration et les invocations est qu’ils sont soumis aux textes révélés. Le musulman ne doit donc pas fixer pour l’un des Noms d’Allah un nombre ou un moment particulier, ni lui attribuer un effet spécifique, sans preuve provenant du Coran ou de la Sunna.
Le simple fait qu’un Nom fasse partie des Beaux Noms d’Allah ne signifie pas que sa répétition un nombre déterminé de fois possède une propriété particulière relevant de l’invisible.
Il faut adorer Allah au moyen de Ses Beaux Noms conformément à ce qui est établi dans la législation, en comprenant leurs significations et leurs effets sur la foi, sans inventer des propriétés ou des secrets pour lesquels aucune preuve n’existe.
Il convient de se méfier des affirmations qui associent la répétition des Noms d’Allah à ce que l’on appelle « le dévoilement », ou à l’accès aux secrets et aux pensées intérieures des gens.
Certaines voies et pratiques ésotériques ont utilisé ce genre d’affirmations pour attirer les gens et les attacher à des pratiques qui, selon leurs adeptes, conduiraient à atteindre les « gens du dévoilement » ou à connaître les réalités cachées des créatures.
Ces pratiques peuvent varier quant aux Noms, aux nombres et aux méthodes proposés, mais rien de tout cela n’est établi par une simple prétention.
Il faut également distinguer certaines formes d’inspiration ou de prodiges pouvant être établis par la législation islamique des affirmations qui font de la répétition d’un Nom particulier un certain nombre de fois un moyen garanti de découvrir les secrets des gens. Une telle prétention nécessite une preuve religieuse ; l’expérience personnelle ou les récits rapportés par certaines personnes ne suffisent pas.
Le Nom d’Allah تعالى « Al-Bâtin » est établi par le Coran et la Sunna. Parmi ses significations figure le fait qu’Allah سبحانه وتعالى englobe Sa création, connaît ce qui est caché en elle, rien ne Lui échappe et rien ne s’interpose entre Lui et Sa création.
Quant au fait de consacrer spécifiquement le Nom « Al-Bâtin » à une répétition de trois fois par jour, en croyant que cela permet de découvrir les secrets ou de connaître ce qui se trouve dans le cœur des gens, cela n’a aucun fondement dans la législation islamique.
De même, il n’est pas correct d’attribuer aux Noms d’Allah des nombres, des moments ou des propriétés particulières qui n’ont pas été établis par une preuve.
L’obligation est d’adorer Allah conformément à ce qu’Il a légiféré, de croire en Ses Beaux Noms, en leurs significations et en leurs effets sur la foi, sans leur attribuer des propriétés relevant de l’invisible sans preuve.
Et Allah sait mieux.