Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah.
Ang Pangalan ni Allah تعالى na “Al-Batin” ay kabilang sa Kanyang mga Magagandang Pangalan na napatunayan sa Qur'an at Sunnah.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Siya ang Una at ang Huli, ang Nakikita at ang Nakatago, at Siya ay Nakaaalam ng lahat ng bagay﴾ [Al-Hadid: 3].
Napatunayang isinalaysay sa Sahih Muslim mula kay Abu Hurayrah رضي الله عنه na sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“O Allah, Ikaw ang Una at walang anumang bagay bago Ka; Ikaw ang Huli at walang anumang bagay pagkatapos Mo; Ikaw ang Nakikita at walang anumang bagay sa ibabaw Mo; at Ikaw ang Nakatago at walang anumang bagay sa ilalim Mo...”
Isinalaysay ni Muslim (2713).
Ang pinakamalinaw na paliwanag sa Pangalan na ito ay matatagpuan sa panalangin ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“At Ikaw ang Nakatago at walang anumang bagay sa ilalim Mo.”
Si Allah تعالى ay sumasaklaw sa Kanyang mga nilikha, nalalaman Niya ang mga nakatago sa kanilang kalooban, at walang anumang bagay tungkol sa kanilang kalagayan, mga gawa, o panloob na kaisipan ang nalilingid sa Kanya.
Siya ay malapit sa lahat ng Kanyang nilikha sa pamamagitan ng Kanyang kaalaman, kapangyarihan, at ganap na pagsaklaw, at malapit sa Kanyang mga lingkod na mananampalataya sa pamamagitan ng Kanyang tulong at suporta.
Ipinaliwanag ni Shaykh Ibn 'Uthaymin رحمه الله ang kahulugan ng sinabi ng Propeta:
“At Ikaw ang Nakatago at walang anumang bagay sa ilalim Mo.”
Ibig sabihin, walang anumang bagay na namamagitan sa pagitan ni Allah تعالى at ng Kanyang mga nilikha, walang anumang bagay tungkol sa kanila ang nalilingid sa Kanya, at walang sinumang nakapamamahala nang hiwalay at nagsasarili mula kay Allah تعالى. Si Allah سبحانه وتعالى ay sumasaklaw sa lahat ng bagay.
Tungkol naman sa sinasabing ang pag-uulit ng Pangalan ni Allah تعالى na “Al-Batin” nang tatlong beses bawat araw ay nagdudulot ng pagkakabunyag ng mga lihim at pagkaalam sa itinatago ng mga tao, walang matibay na batayan para rito sa Shari'ah.
Walang mapananaligang patunay na ang pag-uulit ng Pangalan na ito sa isang tiyak na bilang ay humahantong sa pagkaalam ng mga lihim ng mga tao o sa pagkakaalam ng itinatago nila sa kanilang mga puso.
Gayundin, hindi maaaring gawing paraan ang mga Pangalan ni Allah upang makamit ang mga bagay na kabilang sa hindi nakikita o mga espesyal na epekto na hindi napatunayan ng kapahayagan.
May iba't ibang pahayag na kumalat tungkol dito na nagtatakda ng mga partikular na bilang para sa pag-uulit ng ilang Pangalan ni Allah, at sinasabing ang sinumang magsagawa nito sa loob ng isang tiyak na panahon ay magkakaroon ng “kaalaman sa mga nilalaman ng puso”, “pagbubunyag”, at kaalaman sa nasa kalooban ng ibang tao.
Kabilang dito ang sinasabing ang sinumang magsabi ng “Ya Batin” nang isang tiyak na bilang ng beses sa loob ng isang partikular na panahon ay magkakaroon ng kaalaman sa itinatago ng ibang tao, o ang pag-uulit ng ibang mga Pangalan ni Allah sa partikular na bilang ay magdudulot ng gayong epekto.
Ang mga pahayag na ito ay walang kinikilalang batayan sa Shari'ah. Bukod dito, ang pagkakaiba-iba ng mga nagsasabi nito tungkol sa mga bilang at pamamaraan ay nagpapakita na ang mga ito ay mga gawa-gawang pamamaraan na walang itinatag na pamantayan.
Ang pangunahing tuntunin tungkol sa mga pagsamba at mga dhikr ay ang mga ito ay dapat nakabatay sa kapahayagan. Kaya hindi dapat magtakda ang isang Muslim ng tiyak na bilang o oras para sa isa sa mga Pangalan ni Allah, at hindi rin dapat magpatunay ng isang espesyal na epekto para rito, maliban kung may patunay mula sa Qur'an o Sunnah.
Ang pagiging isa sa mga Magagandang Pangalan ni Allah ay hindi nangangahulugan na ang pag-uulit dito sa isang tiyak na bilang ay may espesyal na epekto tungkol sa hindi nakikita.
Ang tungkulin ay sambahin si Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga Magagandang Pangalan ayon sa napatunayan sa Shari'ah, habang nauunawaan ang kanilang mga kahulugan at mga epekto sa pananampalataya, nang hindi nag-iimbento ng mga espesyal na katangian o lihim na walang patunay.
Dapat mag-ingat sa mga pahayag na nag-uugnay sa pag-uulit ng mga Pangalan ni Allah sa tinatawag na “kashf” o espirituwal na pagbubunyag, o sa pag-access sa mga lihim at panloob na kaisipan ng mga tao.
May ilang esoterikong grupo at pamamaraan na gumamit ng ganitong mga pahayag upang makahikayat ng mga tao at maiugnay sila sa mga gawaing sinasabing, ayon sa kanilang mga tagapagtaguyod, ay humahantong sa pagkilala sa mga “tao ng kashf” o sa pagkaalam sa mga nakatagong kalagayan ng mga nilikha.
Maaaring magkaiba ang mga gawaing ito sa mga Pangalan, bilang, at pamamaraang kanilang iminumungkahi, ngunit walang anumang bagay na nagiging lehitimo dahil lamang sa isang pag-aangkin.
Mahalaga ring pag-ibahin ang ilang uri ng inspirasyon o mga himalang maaaring mapatunayan sa Shari'ah mula sa mga pahayag na nagsasabing ang pag-uulit ng isang partikular na Pangalan sa isang partikular na bilang ay isang garantisadong paraan upang mabunyag ang mga lihim ng mga tao. Ang ganitong pag-aangkin ay nangangailangan ng patunay na pangrelihiyon; hindi sapat ang personal na karanasan o salaysay ng ilang tao.
Ang Pangalan ni Allah تعالى na “Al-Batin” ay napatunayan sa Qur'an at Sunnah. Kabilang sa mga kahulugan nito na si Allah سبحانه وتعالى ay sumasaklaw sa Kanyang mga nilikha, nalalaman ang kanilang mga lihim, walang anumang bagay ang nalilingid sa Kanya, at walang anumang bagay na namamagitan sa Kanya at sa Kanyang mga nilikha.
Tungkol naman sa pagtatakda sa Pangalan na “Al-Batin” ng pag-uulit nang tatlong beses bawat araw, at paniniwalang nagdudulot ito ng pagkakabunyag ng mga lihim o pagkaalam sa nasa puso ng mga tao, wala itong batayan sa Shari'ah.
Gayundin, hindi tama na magtakda para sa mga Pangalan ni Allah ng mga partikular na bilang, oras, o katangian na walang patunay.
Ang tungkulin ay sambahin si Allah ayon sa Kanyang itinakda, maniwala sa Kanyang mga Magagandang Pangalan, sa kanilang mga kahulugan at epekto sa pananampalataya, at huwag mag-ugnay sa mga ito ng mga katangiang kabilang sa hindi nakikita nang walang patunay.
At si Allah ang higit na nakaaalam.