Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Allah تعالى dit :
﴿C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le donc par ces Noms et délaissez ceux qui dévient au sujet de Ses Noms. Ils seront rétribués pour ce qu’ils faisaient.﴾ [Al-A‘râf : 180].
Le cheikh As-Sa‘di رحمه الله a expliqué que tous les Noms d’Allah sont beaux, car ils indiquent de grands attributs de perfection, et que l’ilhâd à leur sujet consiste à les détourner du sens pour lequel ils ont été établis.
Parmi les formes de cet égarement figure le fait de donner ces noms à celui qui ne les mérite pas dans le sens particulier qui appartient à Allah تعالى, ou de nier leurs significations, de les déformer ou de rendre les attributs d’Allah semblables à ceux des créatures.
Le musulman doit donc traiter les Noms d’Allah d’une manière qui convient à Sa Majesté et éviter de les utiliser d’une manière qui implique leur mépris ou une atteinte au droit d’Allah سبحانه وتعالى.
Bien que les Noms et Attributs d’Allah Lui appartiennent en réalité et selon les significations qui conviennent à Sa Majesté, la révélation a également employé certains de ces noms ou termes pour certaines créatures.
Cela ne signifie nullement que l’attribut du Créateur soit semblable à celui de la créature, ni que la réalité de ce qui est attribué à Allah soit identique à la réalité de ce qui est attribué au serviteur.
Un nom peut être identique dans sa formulation, alors que celui qui est désigné et la réalité du nom diffèrent selon celui auquel il est attribué.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله a expliqué cette règle. Il a notamment mentionné qu’Allah تعالى S’est appelé « Al-Hayy » (Le Vivant) et qu’Il a également décrit certaines de Ses créatures comme vivantes. Allah سبحانه وتعالى dit :
﴿Allah ! Il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et qui fait subsister toute chose.﴾ [Al-Baqarah : 255].
Et Il dit au sujet de la créature :
﴿Il fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant.﴾ [Al-An‘âm : 95].
Le fait qu’ils partagent le terme « vivant » ne signifie pas que la vie d’Allah soit semblable à celle d’une créature. Chacun possède ce qui lui convient.
De même, Allah تعالى S’est appelé « Al-Mu’min » et « Al-Muhaymin », et Il a également qualifié certains de Ses serviteurs de croyants. Allah تعالى dit :
﴿Celui qui est croyant est-il comparable à celui qui est pervers ? Ils ne sont pas égaux.﴾ [As-Sajda : 18].
Ainsi, le fait que le Créateur et la créature partagent un même nom ne signifie pas qu’ils partagent la même réalité ou la même perfection.
En conséquence, il n’y a pas d’interdiction de principe à utiliser le nom « Al-Mu’min » pour une créature, car ce nom ne fait pas partie des noms qu’Allah aurait réservés exclusivement à Lui au point qu’il serait absolument interdit de les attribuer à autrui.
Allah تعالى S’est appelé Al-Mu’min, tout comme Il a qualifié certains de Ses serviteurs de croyants.
Cependant, la différence entre les deux est immense. La foi de la créature est un attribut qui convient au serviteur et qui reste limité par sa condition, tandis que les Noms et Attributs attribués à Allah تعالى sont selon ce qui convient à Sa perfection et à Sa Majesté et ne ressemblent pas aux attributs de Ses créatures.
Ainsi, le simple fait de choisir « Al-Mu’min » comme nom pour une adresse e-mail ne constitue pas du shirk et n’implique pas nécessairement un manque de respect envers le Nom d’Allah, tant que l’intention est le sens par lequel ce terme est utilisé pour l’être humain et non la prétention de posséder un attribut propre à Allah تعالى.
L’utilisation de ce nom de cette manière ne signifie pas non plus que le propriétaire de l’adresse se soit donné l’un des Noms d’Allah dans l’intention de partager avec Allah Ses attributs exclusifs.
Il n’y a donc pas d’empêchement à continuer d’utiliser une adresse e-mail portant le nom « Al-Mu’min », car le terme Al-Mu’min est employé dans les textes religieux pour Allah تعالى et également pour certains de Ses serviteurs.
Le partage d’un même terme ne signifie pas le partage de la même réalité. Tout ce qui est attribué à Allah تعالى l’est selon ce qui convient à Sa Majesté et à Sa perfection, tandis que ce qui est attribué à la créature l’est selon sa nature et ses limites.
Il n’est donc pas nécessaire de changer l’adresse e-mail simplement parce qu’elle porte le nom « Al-Mu’min ».
Et Allah sait mieux.