Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’est pas permis de fixer aux invocations (adhkar) ou aux Beaux Noms d’Allah un nombre, un ordre ou une manière particulière, tout en croyant que cela procure un mérite spécifique, à moins que cette spécification soit établie par le Coran ou la Sunna. L’adoration par les Beaux Noms d’Allah consiste à L’invoquer par ces noms, comme Allah تعالى dit : ﴿C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par eux﴾ [Al-A‘raf : 180]. Il ne s’agit pas simplement de les réciter selon un ordre particulier qui n’a pas été établi par une preuve.
Le principe de base concernant les actes d’adoration est qu’ils reposent sur le suivi de la révélation. Le musulman ne doit donc pas fixer pour un dhikr particulier un nombre précis, un moment précis, un lieu précis ou une manière particulière, puis croire que cette forme possède un mérite spécifique, sauf preuve de la législation islamique.
Le cheikh Abdullah ibn Qa‘ud a répondu à propos d’une telle pratique :
«Cela n’est pas permis ; et s’il le croit, cela devient une innovation.»
Ainsi, si quelqu’un dit par exemple : «Récite ce dhikr un certain nombre de fois afin d’obtenir une récompense déterminée», ou répète l’un des Noms d’Allah un nombre précis de fois afin d’obtenir un besoin particulier, il n’est pas correct de fixer ce dhikr de cette manière sans preuve légitime.
Les Beaux Noms d’Allah sont établis par le Coran et la Sunna, et les connaître et les honorer font partie des domaines les plus nobles de la connaissance et de la foi.
Cependant, il n’est pas correct pour un musulman d’établir une méthode particulière d’adoration en récitant les Beaux Noms d’Allah selon un ordre précis, un nombre précis ou une manière précise, puis d’attribuer à cette méthode un mérite particulier qui n’a pas été établi par la législation islamique.
Le simple fait qu’un nom fasse partie des Beaux Noms d’Allah ne signifie pas que toute manière de le réciter devienne automatiquement un acte d’adoration légiféré.
Allah تعالى a expliqué la manière prescrite de tirer profit de Ses Beaux Noms en disant :
﴿C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par eux﴾ [Al-A‘raf : 180].
Par exemple, le musulman peut dire :
Ô Très Miséricordieux, fais-moi miséricorde.
Ô Très Pardonneur, pardonne-moi.
Ô Pourvoyeur, pourvois à mes besoins.
Ô Guérisseur, guéris-moi.
Ainsi, il invoque Allah تعالى par le Nom qui correspond à son besoin, sans s’imposer un nombre, un ordre ou une manière qui n’a pas été établie par une preuve.
Il n’est pas permis d’attribuer aux Beaux Noms d’Allah un ordre, un nombre ou une manière particuliers, tout en croyant qu’ils possèdent un mérite spécial ou qu’ils produisent un résultat déterminé, si cela n’a pas été établi du Prophète صلى الله عليه وسلم.
L’adoration légiférée par les Noms d’Allah consiste à les connaître, glorifier Allah par eux et L’invoquer par Ses Beaux Noms, tout en respectant ce qui est établi dans le Coran et la Sunna.
Et Allah sait mieux.