Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Il n'y a aucune contradiction entre ces deux principes selon les Gens de la Sunna et du Consensus. Chacun s'applique dans son contexte.
Celui qui se repent sincèrement d'un grand péché avant sa mort est pardonné par Allah, car celui qui se repent de son péché est comme celui qui n'en a jamais commis.
Quant à celui qui meurt en persistant dans un grand péché sans repentir, il est sous la volonté d'Allah. S'Il le veut, Il lui pardonne ; et s'Il le veut, Il le châtie, conformément à la parole d'Allah :
« Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés, mais Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut. »
(Coran 4:48)
En même temps, la balance du Jour de la Résurrection départagera les bonnes et les mauvaises actions. Celui dont les bonnes actions l'emportent fera partie des gens du Paradis. Celui dont les mauvaises actions l'emportent mérite le châtiment, mais s'il meurt sur le Tawhid, sa destination finale sera le Paradis.
Le fait que les mauvaises actions soient plus nombreuses ne signifie pas nécessairement qu'il entrera en Enfer, car il demeure sous la volonté d'Allah. Allah peut lui pardonner avant de le châtier, et cela fait partie de Sa parfaite miséricorde.
Par ailleurs, les œuvres seront pesées après que les droits entre les serviteurs auront été rétablis et que justice aura été rendue.
Celui qui meurt sur le Tawhid sans s'être repenti d'un grand péché demeure sous la volonté d'Allah. Si ses bonnes actions l'emportent, il fait partie des gens du Paradis. Allah peut lui pardonner sans le châtier, et même s'il mérite un châtiment, il ne demeurera pas éternellement en Enfer ; sa destination finale sera le Paradis par la miséricorde d'Allah.
Et Allah est le Plus Savant.