Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il est établi dans la Sunna que le défunt est interrogé par deux anges dans sa tombe. Il est également rapporté dans un hadith jugé hasan (bon) par des savants qu’il s’agit de deux anges noirs et bleus, dont l’un est appelé Al-Munkar et l’autre An-Nakir. Quant aux descriptions détaillées souvent rapportées — comme le fait que leurs yeux seraient semblables à des éclairs, leurs voix semblables au tonnerre et qu’ils creuseraient la terre avec leurs crocs — elles apparaissent dans des récits qui comportent une faiblesse. Il ne convient donc pas de les affirmer avec certitude comme on affirme ce qui est établi par des hadiths authentiques ou hasan.
At-Tirmidhi a rapporté d’Abou Hourayra رضي الله عنه que le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsque le défunt est enterré — ou il a dit : l’un d’entre vous — deux anges noirs et bleus viennent à lui. L’un d’eux s’appelle Al-Munkar et l’autre An-Nakir… »
Al-Albani a jugé ce hadith hasan.
Il y est mentionné que le croyant répond selon ce à quoi il croyait durant sa vie terrestre. Il atteste que Muhammad ﷺ est le serviteur et le Messager d’Allah, puis sa tombe est élargie pour lui et illuminée.
Quant à l’hypocrite, il dit qu’il entendait les gens dire quelque chose et qu’il disait la même chose qu’eux, mais il est incapable de répondre avec connaissance et foi.
Un hadith a été rapporté du Prophète ﷺ dans un récit concernant une conversation avec Umar ibn Al-Khattab رضي الله عنه. Il décrit les deux anges comme creusant la terre avec leurs crocs, marchant en traînant leurs cheveux, et ayant des yeux semblables à des éclairs et des voix semblables au tonnerre.
Cependant, ce hadith a été rapporté par des chaînes de transmission faibles, dont certaines sont mursal.
Certains savants ont considéré que la multiplicité de ses chaînes et de ses témoignages pourrait l’élever au degré de hasan. Néanmoins, ses chaînes ne sont pas aussi solides que le hadith précédemment mentionné qui établit qu’ils sont noirs et bleus.
Ainsi, dans les questions relevant de l’invisible, il est plus prudent de se limiter aux descriptions établies par des preuves authentiques ou hasan et de ne pas affirmer catégoriquement les détails qui n’ont pas été clairement établis.
Il est établi dans les hadiths relatifs à l’interrogatoire de la tombe que le défunt est interrogé au sujet des fondements de sa foi, notamment :
« Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Et que dis-tu au sujet de l’homme qui a été envoyé parmi vous ? »
Allah affermit le croyant, qui répond selon ce à quoi il croyait durant sa vie terrestre. Quant à celui dont la foi n’était pas solidement établie, il est incapable de répondre.
Cela fait partie du sens de la parole d’Allah تعالى :
« Allah affermit ceux qui ont cru par la parole ferme dans la vie présente et dans l’au-delà. »
[Ibrahim : 27]
Ce qui est établi est que le défunt est interrogé dans sa tombe et que Munkar et Nakir font partie des deux anges chargés de cette tâche. Un hadith hasan les décrit comme noirs et bleus.
Quant aux autres descriptions célèbres, comme leurs yeux semblables à des éclairs et leurs voix semblables au tonnerre, elles ont été rapportées dans des récits comportant une faiblesse. Bien que certains savants aient considéré que l’ensemble de leurs chaînes puisse se renforcer mutuellement, on ne doit pas les affirmer avec la même certitude que ce qui est authentiquement établi.
Et Allah sait mieux.