Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’est pas permis au musulman d’ajouter volontairement quoi que ce soit au Coran, d’en retrancher quoi que ce soit ou d’en modifier les termes, même en raison de l’oubli ou par crainte d’échouer. Celui qui modifie volontairement une expression coranique tout en sachant qu’elle ne fait pas partie du Coran commet un acte extrêmement grave.
Si un musulman commet une erreur dans la récitation du Coran ou en oublie une partie, il doit essayer de corriger son erreur et de se rappeler ce qu’il a oublié. S’il n’y parvient pas, il peut passer le passage oublié et continuer avec ce qui suit, ou passer à une autre sourate. Il ne doit pas inventer un mot et le mettre à la place du terme coranique.
Ce jugement ne concerne pas uniquement la prière, mais également la lecture et l’écriture du Coran en dehors de la prière.
Le Coran est la parole d’Allah تعالى. Il nous a été transmis par transmission massive et ses termes sont établis par révélation. Il n’est donc pas permis de modifier volontairement l’un de ses termes, que la modification change le sens ou non.
Les savants ont souligné la gravité du fait de supprimer volontairement une lettre du Coran, de remplacer une lettre par une autre ou d’ajouter une lettre ou un mot en sachant qu’il ne fait pas partie du Coran.
Al-Qadi ‘Iyad رحمه الله a affirmé que les musulmans sont unanimes pour considérer que le Coran récité dans toutes les régions de la Terre et écrit dans les exemplaires détenus par les musulmans, du début de la sourate Al-Fatiha jusqu’à la fin de la sourate An-Nas, est la parole d’Allah et Sa révélation descendue sur Son Prophète Muhammad ﷺ. Il a également rapporté que celui qui en retranche volontairement une lettre, la remplace par une autre ou y ajoute volontairement quelque chose qui ne fait pas partie du Coran établi par consensus est mécréant.
Les savants ont également indiqué dans l’Encyclopédie juridique que commettre volontairement une faute de récitation dans le Coran est interdit, qu’elle modifie le sens ou non, car les termes du Coran ont été transmis par transmission massive et ne doivent pas être volontairement modifiés.
En conséquence, un étudiant ne peut pas écrire pendant un examen un mot ou une lettre en sachant que cela ne fait pas partie du Coran, ni remplacer un mot coranique oublié par un autre simplement parce qu’il souhaite obtenir une meilleure note ou craint l’échec.
L’oubli constitue une excuse, mais attribuer volontairement au Coran des paroles dont on sait qu’elles n’en font pas partie ne constitue pas une excuse.
Si l’étudiant oublie un mot ou une lettre, il doit essayer de s’en souvenir. S’il n’y parvient pas, il doit laisser le passage incomplet plutôt que d’y introduire quelque chose de son propre chef. Il peut expliquer qu’il ne peut pas terminer le verset parce qu’il a oublié le terme et ne souhaite pas dire quelque chose dont il n’est pas certain.
Les propos rapportés des savants concernant celui qui retranche volontairement une partie du Coran ou y ajoute quelque chose qui n’en fait pas partie, tout en sachant que ce n’est pas du Coran, sont extrêmement graves. Certains savants ont explicitement considéré cet acte comme relevant de la mécréance, car il implique de modifier volontairement la parole d’Allah et d’attribuer au Coran quelque chose qui n’en fait pas partie.
Cependant, il est essentiel de distinguer l’erreur ou l’oubli involontaire de la modification volontaire accompagnée de la connaissance de la vérité. L’étudiant qui oublie un verset ou un mot et commet une erreur sans intention de modifier le Coran n’a pas le même jugement que celui qui le modifie volontairement.
Quant à celui qui introduit volontairement une expression en sachant qu’elle ne fait pas partie du Coran, c’est précisément l’acte contre lequel les savants ont sévèrement mis en garde. Il n’est pas permis de le faire sous prétexte d’un examen ou par crainte d’échouer.
Il n’est pas permis d’ajouter volontairement une lettre ou un mot au Coran, d’en retrancher un ou de le remplacer par un autre, que ce soit pendant la prière ou en dehors. Celui qui oublie une partie du Coran doit s’arrêter, passer le passage oublié ou éviter d’introduire une expression qu’il sait ne pas appartenir au Coran.
Les savants ont indiqué que modifier volontairement le Coran de cette manière, tout en sachant que l’on modifie la parole d’Allah, constitue un acte pouvant relever de la mécréance.
Et Allah sait mieux.