Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Cette expression est fausse lorsqu’elle est énoncée de manière absolue, car la volonté des hommes n’est pas la volonté d’Allah qu’Il aime et agrée sur le plan religieux. Allah تعالى a envoyé les messagers, révélé les Livres et établi les lois, les commandements et les interdictions afin que les hommes suivent Sa législation, et non afin que leurs passions et leurs désirs deviennent la source du jugement et de la législation.
Les polythéistes se sont appuyés sur la volonté divine pour justifier leur fausseté et ont dit : « Si Allah l’avait voulu, nous ne Lui aurions rien associé, pas plus que nos pères, et nous n’aurions rien interdit. » [Al-An'am : 148] Allah leur répondit, ce qui montre que le fait qu’une chose se produise par la volonté universelle d’Allah ne signifie pas qu’Il l’aime ou l’agrée selon la législation religieuse.
Les hommes diffèrent dans leurs volontés et leurs désirs. Certains peuvent choisir la vérité, tandis que d’autres groupes peuvent choisir la mécréance, la corruption, l’injustice ou la dépravation. Il n’est donc pas correct de dire que tout ce que les gens veulent fait partie de la volonté d’Allah qu’Il a ordonnée et agréée.
Il est obligatoire que la volonté des hommes soit soumise à la législation d’Allah, et qu’ils se réfèrent à Son Livre et à la Sunnah de Son Messager ﷺ pour juger leurs affaires, plutôt que de faire de leurs passions et de leur volonté un équivalent du jugement et de la législation d’Allah.
Par conséquent, il est plus précis de dire : « Ce qu’Allah a voulu qu’il se produise dans l’univers se produit, mais tout ce qui se produit ou que les gens choisissent n’est pas nécessairement aimé par Lui ni ordonné par Lui sur le plan religieux. » Il existe donc une différence entre la volonté universelle et prédestinée d’Allah et la volonté religieuse et législative.
Et Allah تعالى sait mieux.