一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。此后：
这种说法如果不加任何限定，是错误的，因为人的意愿并不等同于真主在宗教教法意义上所喜爱和认可的意愿。真主 تعالى 派遣众使者，降示经典，并制定各种法律、命令和禁令，是为了让人们遵循祂的教法，而不是让人的私欲和愿望成为判决和立法的来源。
以物配主者曾经以真主的意欲作为他们错误主张的依据，他们说：“如果真主意欲，我们和我们的祖先就不会以物配主，我们也不会禁戒任何事物。” [牲畜章：148] 真主驳斥了他们。这说明，一件事情按照真主的宇宙性意欲发生，并不意味着真主在宗教教法意义上喜爱它或认可它。
人们的意愿和欲望各不相同。有些人可能选择真理，而另一些群体可能选择不信、腐败、不公正或道德败坏。因此，不能说人们所希望的一切都是属于真主所命令并认可的意愿。
人们必须使自己的意愿服从真主的教法，并以真主的经典和祂的使者 ﷺ 的圣行作为裁判依据，而不能把自己的欲望和意愿与真主的判决和法律相提并论。
因此，更准确的说法是：“真主在宇宙中意欲发生的事情必然发生，但并非一切已经发生的事情或人们所选择的事情，都必然是祂所喜爱的，或者是祂在宗教教法上所命令的。” 因此，真主的宇宙性、前定性的意欲与宗教性、立法性的意欲之间是有区别的。
真主 تعالى 至知。