Seigneur. Que celui qui veut croie donc, et que celui qui veut mécroie. »
[Al-Kahf : 29]
Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le fait qu’Allah ait décrété qu’une personne entrera en Enfer ne signifie pas qu’Il l’a contrainte à mécroire et à désobéir. Cela ne fait pas partie de la croyance des gens de la Sunna. Au contraire, Allah savait depuis toute éternité ce que le serviteur choisirait et ferait, et Il l’a inscrit dans la Tablette préservée, sans que le serviteur sache ce qui avait été écrit pour lui ou contre lui.
Le serviteur a l’obligation de croire et d’agir, et Allah lui a expliqué le chemin de la vérité et le chemin du faux. Il a envoyé les messagers et établi la preuve. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Des messagers annonciateurs de bonnes nouvelles et avertisseurs, afin que les gens n’aient aucun argument contre Allah après la venue des messagers. »
[An-Nisâ’ : 165]
Celui qui croit et accomplit de bonnes œuvres aura le Paradis, tandis que celui qui choisit la mécréance et la désobéissance après que la preuve lui a été établie mérite le châtiment. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Et dis : La vérité vient de votre
Il n’est donc pas valable pour une personne d’utiliser le décret divin comme excuse pour sa désobéissance. Elle ne sait pas ce qu’Allah a écrit pour elle. Elle sait seulement ce qu’elle a choisi et accompli après qu’Allah lui a donné la capacité et lui a rendu la vérité claire, et elle est tenue responsable de ses actes.
Selon les gens de la Sunna, le décret divin comporte quatre niveaux : la connaissance, l’écriture, la volonté et la création. Allah a tout su, a écrit les décrets concernant les créatures, tout ce qu’Il veut se réalise, et Il est le Créateur de Ses serviteurs et de leurs actes. Néanmoins, le serviteur possède une volonté, une capacité et un choix réels, et tout cela demeure soumis à la volonté d’Allah, Exalté soit-Il.
Le musulman ne doit pas faire de l’étude détaillée du décret divin une cause de doutes obsessionnels et d’objections. Il doit plutôt y croire et agir conformément à ce qu’Allah lui a ordonné. Puisqu’une personne ne sait pas ce qui a été écrit pour elle, elle doit accomplir ce qu’Allah lui a ordonné, espérer être parmi les gens de la guidée et du Paradis, avoir une bonne opinion de son Seigneur et prendre les moyens qui conduisent au bien ; car chaque personne est facilitée vers ce pour quoi elle a été créée.
En conclusion : Allah, Exalté soit-Il, n’a contraint personne à mécroire pour ensuite le châtier à cause de cela. Il a plutôt décrété, sur la base de Sa connaissance préalable, ce que le serviteur choisirait et accomplirait, établi la preuve contre lui, puis l’a rétribué pour les actes qu’il avait choisis et accomplis. Le décret divin fait partie des secrets d’Allah dans Sa création. Il est obligatoire d’y croire, tandis que chercher à en comprendre la nature exacte et les détails au-delà de ce qui nous a été ordonné de connaître peut conduire aux doutes obsessionnels et à l’égarement.
Et Allah, Exalté soit-Il, sait mieux.