Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah.
Le Coran, la Sunnah et le consensus des gens de la Sunnah établissent les délices et le châtiment de la tombe, et que le châtiment peut toucher l’âme et être également lié au corps, de sorte que celui-ci en subisse une partie des effets.
Le fait que les bonnes actions d’un musulman soient plus nombreuses que ses mauvaises actions ne signifie pas nécessairement qu’il sera épargné du châtiment de la tombe, car la pesée des œuvres aura lieu le Jour de la Résurrection, à la fin des étapes de l’au-delà, et non simplement au moment de la mort. Un musulman peut donc être châtié dans le Barzakh à cause d’un péché particulier, tout en ayant finalement pour destination le Paradis.
Il existe des textes annonçant le châtiment dans la tombe pour certains péchés, tels que la calomnie, le fait de ne pas se préserver de l’urine, ainsi que certaines formes de mensonge, de détournement, d’usure, d’adultère et d’autres péchés, même lorsque la personne possède de nombreuses bonnes actions.
De même, le fait qu’une personne voie dans sa tombe la place qui lui est destinée au Paradis n’empêche pas nécessairement qu’elle soit châtiée pour certains de ses péchés. Cela peut être une indication de sa destinée finale, ou elle peut voir sa place selon sa situation. Les savants ont divergé sur les détails de cette question.
Parmi les sagesses du report de la pesée des œuvres au Jour de la Résurrection, il y a le fait que les souffrances, les épreuves et le châtiment que subit le croyant, y compris le châtiment de la tombe, peuvent être une expiation pour certains de ses péchés et une diminution de son châtiment dans l’au-delà. Le Prophète ﷺ a dit :
« Aucun mal, fatigue, tristesse ou nuisance n’atteint le croyant, pas même une épine qui le pique, sans qu’Allah n’en expie certains de ses péchés. »
De plus, les bonnes et les mauvaises actions d’une personne ne cessent pas nécessairement avec sa mort. Elle peut continuer à recevoir des bonnes actions permanentes, comme l’aumône continue et l’enseignement d’un savoir utile. De même, elle peut continuer à porter des péchés qui se poursuivent, comme celui qui a contribué à répandre un péché ou une innovation.
Il existe également la compensation des droits le Jour de la Résurrection. La personne lésée peut prendre une partie des bonnes actions de celui qui lui a fait du tort, comme cela est mentionné dans le hadith de l’homme ruiné, ou certaines des mauvaises actions de ses adversaires peuvent lui être transférées selon ce qu’elle mérite.
Ainsi, toute personne dont les bonnes actions sont plus nombreuses que les mauvaises n’est pas nécessairement protégée du châtiment de la tombe. De même, le châtiment de la tombe ne signifie pas que cette personne fera finalement partie des gens de l’Enfer.
C’est la pesée des œuvres le Jour de la Résurrection qui fera apparaître le destin final du serviteur. Celui dont les balances seront lourdes fera partie des bienheureux, tandis que celui dont les balances seront légères sera en danger, sauf si la miséricorde et le pardon d’Allah l’atteignent.
Et Allah sait mieux.