一切赞颂全归真主，愿真主的和平与祝福降临于真主的使者。
《古兰经》、圣行以及圣训学者公认的教义都证明了坟墓中的恩泽和惩罚。惩罚可以影响灵魂，也可以与身体发生联系，使身体承受其中的一部分影响。
一个穆斯林的善行多于恶行，并不意味着他必然免于坟墓中的惩罚，因为善恶行为的衡量将在复生日、后世各阶段的最终阶段进行，而不是在人死亡的那一刻就完成。因此，一个穆斯林可能因为某一项罪过而在“中间境界”（Barzakh）中受到惩罚，但他的最终归宿仍然可能是乐园。
圣训中曾警告某些罪过会导致坟墓中的惩罚，例如搬弄是非、不注意防止尿液沾染，以及某些形式的撒谎、侵吞他人财物、放高利贷、通奸等，即使一个人拥有许多善行，也可能因这些罪过受到惩罚。
同样，一个人在坟墓中看见自己在乐园中的位置，并不一定意味着他不会因为某些罪过而受到惩罚。这可能是在告知他最终的归宿，也可能是根据他的具体情况让他看见自己的位置。学者们对于其中的细节有不同的解释。
将善恶的衡量推迟到复日，其中一个智慧是：信士所遭受的痛苦、考验以及坟墓中的惩罚，可能成为对其部分罪过的赎罪，并减轻他在后世所受的惩罚。先知 ﷺ 说：
“信士所遭受的疾病、疲劳、忧愁、伤害和烦恼，甚至一根刺刺痛他，真主都会借此消除他的一些罪过。”
此外，一个人的善行和恶行并不一定会随着死亡而完全停止。他可能继续获得持续的善功，例如持续施舍、教授有益的知识等。同样，他也可能继续承担持续的罪恶，例如曾经成为传播某种罪行或异端的原因。
复生日还存在权利和善恶之间的清算。被 ظلم的人可以从 ظلم他的人那里取得一些善功，正如“破产者”的圣训所说明的那样；或者根据应受的程度，将其对手的一些罪恶转移到他身上。
因此，并不是所有善行多于恶行的人都必然免于坟墓中的惩罚。同样，坟墓中的惩罚也不意味着这个人最终一定会成为火狱之民。
复生日对行为的衡量，才会显明一个仆人最终的归宿。谁的天平较重，谁就是成功者；谁的天平较轻，谁就处于危险之中，除非真主的慈悯与宽恕降临于他。
真主至知。