Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Solliciter l'aide des djinns pour se soigner, connaître l'emplacement de la sorcellerie ou retrouver des biens perdus est interdit selon la majorité des savants. Cela peut en effet constituer une voie menant au shirk (association à Allah) et à l'attachement aux djinns. Même si un djinn prétend être musulman, il est impossible de vérifier la véracité de ses paroles ou de connaître sa véritable situation et ses intentions.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Or, il y avait parmi les humains des hommes qui cherchaient protection auprès des hommes parmi les djinns, mais cela ne fit qu'accroître leur détresse. » [Al-Jinn : 6]
Le cheikh Ibn Baz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a été interrogé au sujet de l'utilisation des djinns musulmans pour les soins. Il a répondu :
« Le malade ne doit pas utiliser les djinns pour se soigner ni leur demander de l'aide. Il doit plutôt consulter des médecins connus et reconnus. Quant au recours aux djinns, il ne faut pas le faire, car c'est un moyen pouvant conduire à leur adoration et au fait de les croire. »
Solliciter l'aide des djinns dans ces domaines n'est pas considéré comme une forme d'entraide légitime entre musulmans, car leur véritable situation et leurs intentions sont inconnues. Cela peut entraîner progressivement une personne à s'attacher à eux et à dépendre de leur aide.
Certains savants ont mentionné la permission de certaines formes d'interaction avec les djinns, notamment Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde). Toutefois, cet avis n'est pas absolu, et il a mis en garde contre leur utilisation pour obtenir des informations sur les choses qui échappent à la connaissance humaine.
La majorité des savants interdisent de consulter une personne qui fait appel aux djinns pour connaître l'emplacement de la sorcellerie, des objets volés ou des choses cachées. Ils considèrent ces pratiques comme faisant partie des activités des devins et des voyants.
Les fatwas du Comité permanent de la recherche scientifique et de la délivrance des fatwas indiquent qu'il est interdit de se rendre auprès d'une personne qui prétend connaître l'emplacement d'un objet perdu grâce aux djinns, même si elle prétend réciter le Coran et les hadiths. Il est également interdit de croire à ses affirmations.
Certains savants établissent une distinction entre le devin qui annonce des événements futurs relevant de l'invisible et celui qui informe sur des événements passés ou présents. Selon leur terminologie, cette dernière pratique n'entre pas nécessairement dans la définition technique de la divination. Cependant, cette distinction ne rend pas licite le recours aux djinns.
Conclusion : L'avis considéré comme le plus juste dans cette fatwa est l'interdiction de solliciter l'aide des djinns, qu'ils prétendent être musulmans ou non, afin de fermer les voies pouvant conduire au shirk et à l'attachement à eux.
La sorcellerie doit être traitée au moyen de la ruqya légiférée, des invocations authentiques rapportées du Prophète ﷺ et des moyens permis, sans solliciter l'aide des djinns ni les interroger sur les choses cachées.
Et Allah sait mieux.