Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, sua família e seus Companheiros. Dito isso:
O princípio fundamental que deve ser conhecido e firmemente estabelecido é que ninguém conhece o oculto (al-ghayb) exceto Allah, Glorificado e Exaltado seja, como Allah diz:
“Dize: Ninguém nos céus e na terra conhece o oculto, exceto Allah.”
Portanto, alegar conhecer o futuro com certeza e prever de forma categórica o que acontecerá faz parte das práticas dos adivinhos e videntes, e não é próprio das pessoas sinceras da religião.
Quem se apresenta diante das pessoas e afirma: “Tal coisa acontecerá no próximo ano”, “Ocorrerá determinada guerra”, “Aparecerá determinada pessoa”, ou relaciona acontecimentos políticos e geográficos a previsões categóricas entra em um terreno perigoso: falar sobre Allah sem conhecimento.
O julgamento sobre ouvi-los
Não é permitido ouvir aqueles que afirmam conhecer o futuro ou prever o oculto quando isso é feito com a intenção de acolher suas afirmações ou se apegar às suas palavras, mesmo que a pessoa diga: “Eu sei que somente Allah conhece o oculto.”
O Profeta ﷺ disse:
“Quem procurar um adivinho e lhe perguntar sobre alguma coisa, sua oração não será aceita durante quarenta noites.”
Narrado por Muslim.
Isso ocorre porque esse caminho abre a porta para a tentação, a confusão e o apego às ilusões. Aquele que faz previsões pode acertar algumas coisas por coincidência ou simples suposição, fazendo com que as pessoas sejam enganadas por ele.
O julgamento sobre acreditar neles e confiar em suas palavras
Se uma pessoa chegar ao ponto de acreditar na alegação deles de conhecer o oculto, ou acreditar que sabem com certeza o que acontecerá no futuro, isso constitui um pecado gravíssimo e pode chegar à descrença, devido às palavras do Profeta ﷺ:
“Quem procurar um adivinho ou vidente e acreditar no que ele diz terá descrido daquilo que foi revelado a Muhammad ﷺ.”
Isso porque tal crença contradiz o Alcorão, que afirma que o conhecimento do oculto pertence somente a Allah.
E quanto aos hadiths e aos sinais da Hora?
Se o objetivo for mencionar os hadiths autênticos transmitidos do Profeta ﷺ sobre as tribulações e os sinais da Hora, isso é permitido em princípio, pois o Profeta ﷺ informou, por meio da revelação de Allah, sobre acontecimentos que ocorreriam no futuro.
Entretanto, o problema surge quando se:
Aplicam os hadiths a acontecimentos específicos sem conhecimento.
Afirma com certeza que determinado acontecimento político ou uma guerra específica é exatamente aquilo a que os textos se referem.
Mantém as pessoas constantemente preocupadas com grandes batalhas, tribulações e previsões.
Baseia o medo e as decisões em análises sem fundamentos sólidos.
Por isso, os estudiosos alertaram contra os excessos nesse assunto, pois muitos hadiths sobre grandes batalhas e tribulações são fracos ou não estão autenticamente estabelecidos, e muitas aplicações contemporâneas desses textos não passam de suposições e conjecturas.
Conclusão
O conhecimento do oculto pertence exclusivamente a Allah.
Prever o futuro com certeza faz parte das práticas dos adivinhos e videntes.
Não é permitido apegar-se àqueles que afirmam conhecer o futuro.
Acreditar em suas alegações de conhecimento do oculto é um pecado gravíssimo e pode chegar à descrença.
Os hadiths autênticos sobre as tribulações e os sinais da Hora são verdadeiros, mas compreendê-los e aplicá-los aos acontecimentos exige conhecimento sólido e profundo, e não é algo que cabe a qualquer pessoa fazer.
E Allah sabe mais.