Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O “meio” mencionado no versículo refere-se àquilo através do qual o servo se aproxima de Allah, como a fé, a obediência, as boas ações e o seguimento de Seu Mensageiro ﷺ. Essa é a interpretação transmitida pela maioria dos comentaristas do Alcorão. Quanto à narração segundo a qual Adão (que a paz esteja sobre ele) buscou a Allah por meio do Profeta Muhammad ﷺ depois de cometer seu erro, ela não é considerada autêntica pelos principais estudiosos do hadith. O próprio Imam al-Bayhaqi apontou a fraqueza de um de seus narradores.
Primeiro: Qual é a autenticidade do hadith sobre Adão buscar a Allah por meio do Profeta ﷺ?
É relatada uma narração segundo a qual, quando Adão (que a paz esteja sobre ele) cometeu seu erro, disse: “Meu Senhor, peço-Te pelo direito de Muhammad que me perdoes”, e que ele conhecia o Profeta Muhammad ﷺ antes de sua criação.
Entretanto, esse hadith não está autenticamente estabelecido do Profeta ﷺ, e vários estudiosos do hadith o classificaram como muito fraco ou fabricado.
É importante esclarecer o que às vezes é afirmado sobre o Imam al-Bayhaqi. Al-Bayhaqi não declarou esse hadith autêntico. Ele o relatou em seu livro Dala’il al-Nubuwwah e depois disse:
“‘Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam foi o único a narrá-lo, e ele é fraco.”
Portanto, o simples fato de al-Bayhaqi ter incluído o hadith em seu livro não significa que ele o tenha considerado autêntico.
Da mesma forma, o elogio do Imam al-Dhahabi a determinado livro não significa que ele tenha autenticado todos os hadiths contidos nele. Cada narração deve ser avaliada de acordo com sua cadeia de transmissão e a condição de seus narradores.
Qual súplica de Adão está autenticamente estabelecida?
O próprio Alcorão nos informa sobre a súplica que Adão e sua esposa fizeram depois de seu erro. Allah diz:
“Ambos disseram: ‘Senhor nosso! Fomos injustos conosco mesmos. E se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós, certamente estaremos entre os perdedores.’”
[Al-A‘raf 7:23]
Allah também diz:
“Então Adão recebeu palavras de seu Senhor, e Ele aceitou seu arrependimento. Certamente, Ele é Quem aceita o arrependimento, o Misericordioso.”
[Al-Baqarah 2:37]
Assim, o Alcorão descreve o arrependimento de Adão, seu humilde retorno a Allah, o reconhecimento de seu erro e seu pedido de perdão e misericórdia.
Por isso, não é correto abandonar um texto corânico estabelecido para fundamentar um julgamento religioso em uma narração cuja autenticidade não foi comprovada.
Segundo: O que significa “o meio” no Alcorão?
Allah diz:
“Ó vós que credes! Temei a Allah, buscai os meios de aproximação a Ele e esforçai-vos em Seu caminho, para que tenhais sucesso.”
[Al-Ma’idah 5:35]
Em seu sentido linguístico original, wasilah é aquilo por meio do qual uma pessoa alcança ou se aproxima do que procura.
Neste versículo, significa: aproximar-se de Allah através daquilo que Ele ama e com o qual Se agrada, incluindo a fé, os atos de obediência e as boas ações, evitando a desobediência a Ele.
Esse significado foi transmitido de vários dos primeiros muçulmanos, incluindo Ibn ‘Abbas, Mujahid, al-Hasan, Qatadah e outros.
Ibn Kathir transmitiu de Qatadah na interpretação do versículo:
“Aproximai-vos Dele através da obediência a Ele e praticando aquilo que O agrada.”
O próprio contexto do versículo fala sobre temer Allah, esforçar-se em Seu caminho e obedecer-Lhe, que são ações pelas quais o servo se aproxima de Allah.
Seguir o Profeta ﷺ está entre os maiores meios de aproximação a Allah
A aproximação a Allah não se baseia simplesmente naquilo que uma pessoa considera bom. Ela ocorre através do caminho que Allah prescreveu e com o qual enviou Seu Mensageiro ﷺ.
Allah diz:
“Dize: ‘Se realmente amais Allah, segui-me; Allah vos amará e perdoará vossos pecados.’”
[Ali ‘Imran 3:31]
Portanto, entre os maiores meios de aproximação a Allah estão acreditar no Profeta ﷺ, amá-lo, acreditar em sua mensagem, seguir sua Sunnah e obedecê-lo.
Nesse sentido, o Profeta ﷺ é a maior causa de orientação das pessoas para Allah, pois lhes mostrou o caminho que Allah ama e com o qual Se agrada.
O versículo é uma evidência para buscar a Allah por meio das pessoas dos profetas e dos piedosos?
O versículo não diz: “Buscai-Me através das pessoas dos profetas ou dos piedosos.” Em vez disso, ordena aos crentes que busquem o meio de aproximação a Allah.
Por isso, aqueles que adotam essa interpretação consideram que utilizar o versículo como evidência para buscar a Allah simplesmente por meio da pessoa ou da posição de alguém não corresponde ao significado transmitido dos primeiros muçulmanos na interpretação do versículo.
O tawassul indicado pelo versículo consiste em aproximar-se de Allah através dos atos de obediência que Ele prescreveu.
Isso inclui a súplica, a oração, a caridade, o arrependimento, a fé, o amor por Allah e Seu Mensageiro, seguir o Profeta ﷺ e todas as demais boas ações.
O significado de wasilah no versículo: “Eles próprios buscam os meios de aproximação a seu Senhor”
Allah diz:
“Aqueles que eles invocam buscam eles próprios os meios de aproximação a seu Senhor, procurando qual deles estará mais próximo; esperam Sua misericórdia e temem Seu castigo.”
[Al-Isra’ 17:57]
O versículo explica que aqueles que são invocados além de Allah buscam eles próprios aproximar-se de Allah, esperam Sua misericórdia e temem Seu castigo.
Isso confirma que wasilah aqui significa buscar a proximidade de Allah, obedecê-Lo e buscar Sua satisfação.
Uma observação importante sobre o significado de tawassul
É necessário distinguir entre as diferentes práticas chamadas de “tawassul”.
Buscar a Allah por meio de Seus Nomes e Atributos, bem como através da fé e das boas ações, está entre as formas prescritas de tawassul.
Da mesma forma, pedir a um muçulmano vivo e capaz de fazer du‘a que suplique por alguém está estabelecido na Sunnah.
Quanto a buscar a Allah simplesmente por meio da posição ou pessoa de alguém, essa é uma questão sobre a qual os estudiosos divergiram. Não é correto apresentar o versículo “E buscai os meios de aproximação a Ele” como um texto explícito que prove essa forma específica, pois a interpretação transmitida dos primeiros muçulmanos explica a wasilah como aproximar-se de Allah através da obediência e das ações que O agradam.
Isso também é diferente de invocar alguém além de Allah e pedir-lhe algo que somente Allah pode conceder. Essa é outra questão relacionada a direcionar a súplica e a adoração a outro além de Allah.
Conclusão
As palavras de Allah: “E buscai os meios de aproximação a Ele” significam: buscai aproximar-vos de Allah através daquilo que Ele prescreveu de fé, obediência, boas ações e seguimento de Seu Mensageiro ﷺ.
O versículo em si não constitui uma evidência explícita para buscar a Allah simplesmente por meio das pessoas ou da posição dos profetas e dos piedosos.
Quanto à história de que Adão (que a paz esteja sobre ele) buscou a Allah por meio do Profeta Muhammad ﷺ depois de seu erro, o hadith que a relata não está autenticamente estabelecido, e al-Bayhaqi, que o relatou, apontou a fraqueza de um de seus narradores.
O que está firmemente estabelecido no Alcorão é que Adão e sua esposa se arrependeram perante Allah e disseram:
“Senhor nosso! Fomos injustos conosco mesmos. E se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós, certamente estaremos entre os perdedores.”
E Allah sabe mais.