Os textos do Alcorão e da Sunnah indicam que Allah, o Altíssimo, fala diretamente com quem Ele deseja dentre Seus anjos, e eles ouvem Suas palavras e compreendem Suas ordens. Também indicam que Allah pode revelar aos anjos o que Ele desejar. Ambos os fatos estão estabelecidos em princípio e não há contradição entre eles.
Allah, o Altíssimo, dirige-Se diretamente aos anjos
Entre as evidências mais claras está a palavra de Allah:
“E quando teu Senhor disse aos anjos: ‘Por certo, estabelecerei na terra um sucessor.’”
[Al-Baqarah 2:30]
Depois, Ele disse:
“Disseram: ‘Estabelecerás nela quem nela fará corrupção e derramará sangue, enquanto nós Te glorificamos com louvor e proclamamos Tua santidade?’ Ele disse: ‘Por certo, Eu sei o que não sabeis.’”
[Al-Baqarah 2:30]
Depois, dirigiu-Se novamente a eles:
“Informai-Me os nomes destes, se sois verdadeiros.”
[Al-Baqarah 2:31]
Eles responderam:
“Glorificado sejas! Não temos conhecimento além do que nos ensinaste. Por certo, Tu és o Onisciente, o Sábio.”
[Al-Baqarah 2:32]
Esses versículos indicam que ocorreu uma comunicação entre Allah, o Altíssimo, e Seus anjos: Ele lhes falou, eles compreenderam Suas palavras e Lhe responderam.
Allah, o Altíssimo, fala com Gabriel
Está autenticamente relatado em Sahih al-Bukhari e Sahih Muslim que o Profeta ﷺ disse:
“Quando Allah ama um servo, chama Gabriel e diz: ‘Eu amo fulano, então ama-o.’”
Gabriel passa então a amar esse servo e anuncia entre os habitantes do céu que Allah o ama, e eles também passam a amá-lo.
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
O hadith indica que Allah, o Altíssimo, fala com Gabriel e lhe dá uma ordem. Gabriel então cumpre aquilo que Allah lhe ordenou e o transmite aos anjos.
O que acontece com os anjos quando ouvem as palavras de Allah?
O Profeta ﷺ disse:
“Quando Allah decreta uma ordem no céu, os anjos batem suas asas em submissão à Sua palavra, como o som de uma corrente sobre uma pedra lisa. Quando o temor é removido de seus corações, perguntam: ‘O que disse vosso Senhor?’ Respondem: ‘A verdade, e Ele é o Altíssimo, o Grandioso.’”
[Relatado por al-Bukhari]
Também foi relatado:
“Quando Allah fala por meio da revelação, os habitantes do céu ouvem no céu um som semelhante ao de uma corrente sendo arrastada sobre uma rocha...”
[Relatado por Abu Dawud]
Depois, perguntam a Gabriel, que a paz esteja com ele:
“O que disse teu Senhor?”
Ele responde:
“A verdade.”
Segundo o que foi estabelecido na fatwa, esses textos indicam que as palavras de Allah são ouvidas pelos anjos a quem Allah deseja fazê-las ouvir, e que ouvi-las lhes causa submissão e temor reverente.
A fala de Allah não se assemelha à fala das criaturas
Afirmar que Allah fala e que Seus anjos ouvem Suas palavras não significa que Sua fala se assemelhe à fala humana.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura 42:11]
Os atributos de Allah são adequados à Sua majestade e perfeição, enquanto os atributos das criaturas são adequados a elas. O compartilhamento de um mesmo nome não implica semelhança na realidade ou na maneira.
O Imam al-Bukhari também mencionou que a voz de Allah não se assemelha às vozes das criaturas e que os atributos de Allah não possuem igual nem semelhante.
Allah também revela aos anjos?
Sim.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Quando teu Senhor revelou aos anjos: ‘Por certo, estou convosco; então fortalecei os que creem.’”
[Al-Anfal 8:12]
Allah descreveu aqui aquilo que transmitiu aos anjos como revelação.
Os estudiosos divergiram sobre a maneira dessa revelação. Alguns disseram que poderia ser uma fala audível, enquanto outros disseram que poderia ser uma inspiração que Allah coloca nos corações dos anjos para que compreendam Sua vontade.
Ash-Shinqiti, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que a revelação de Allah aos anjos pode ser revelação por inspiração ou revelação por informação.
Alguns estudiosos entenderam que o significado deste versículo é que Allah colocou o significado nos corações dos anjos sem que houvesse necessariamente uma fala audível.
Assim, o versículo estabelece o princípio da revelação aos anjos, enquanto a sua maneira em cada situação depende daquilo que o texto correspondente indicar.
Qual é a diferença entre a fala direta e a revelação aos anjos?
Nem toda revelação precisa ocorrer da mesma maneira.
Allah pode dirigir-Se a alguns de Seus anjos por meio de palavras que eles ouvem diretamente, conforme indicado pelos textos anteriores.
Ele também pode revelar-lhes o que desejar por outra forma de informação ou inspiração.
Portanto, não há contradição entre dizer:
Allah fala com os anjos
e dizer:
Allah revela aos anjos.
Ambos estão mencionados nos textos.
Como Gabriel recebeu o Alcorão?
Segundo o que a fatwa citou dos imames das primeiras gerações, Gabriel, que a paz esteja com ele, ouviu o Alcorão de Allah, o Altíssimo, e depois o transmitiu ao Profeta ﷺ.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E se algum dos idólatras te pedir proteção, concede-lhe proteção até que ouça as palavras de Allah.”
[At-Tawbah 9:6]
Foi relatado do Imam Ahmad, que Allah tenha misericórdia dele:
“Gabriel o ouviu de Allah, o Profeta ﷺ o ouviu de Gabriel, e os Companheiros do Profeta o ouviram do Profeta.”
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que a posição das primeiras gerações da comunidade muçulmana e de seus imames é que o Profeta ﷺ ouviu o Alcorão de Gabriel, e Gabriel o ouviu de Allah, Poderoso e Majestoso.
Conclusão
Allah, o Altíssimo, fala diretamente com quem Ele deseja dentre Seus anjos. Eles ouvem Suas palavras e compreendem Suas ordens, conforme estabelecido em Seu discurso aos anjos e em Sua fala com Gabriel, que a paz esteja com ele.
Allah também revela aos anjos, e essa revelação pode ser uma fala audível ou outra forma de informação ou inspiração, conforme indicar o texto correspondente.
Segundo o que foi estabelecido na fatwa, Gabriel, que a paz esteja com ele, recebeu o Alcorão de Allah, o Altíssimo, e depois o transmitiu ao Profeta Muhammad ﷺ.
Tudo isso é afirmado a respeito de Allah de maneira condizente com Sua majestade, sem comparar Sua fala ou Seus atributos aos das criaturas.
E Allah sabe mais.