一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：
《古兰经》和圣训的经文表明，至高的真主会直接与祂所意欲的天使交谈，他们听到祂的言语并明白祂的命令。同时，真主也会把祂所意欲的事情启示给天使。这两种情况在原则上都有经文依据，二者之间并不矛盾。
至高的真主直接对天使说话
最明确的证据之一是真主说：
“当时，你的主对众天使说：‘我必定在大地上设置一个代理者。’”
[《黄牛章》2:30]
随后，真主说：
“他们说：‘你要在大地上设置作恶和流血者吗？而我们赞颂你超绝万物，并赞美你、赞颂你的神圣。’祂说：‘我的确知道你们所不知道的。’”
[《黄牛章》2:30]
随后，真主再次对他们说：
“如果你们是诚实的，你们就把这些事物的名称告诉我吧。”
[《黄牛章》2:31]
他们回答：
“赞你超绝！除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识。你确是全知的、至睿的。”
[《黄牛章》2:32]
这些经文表明，至高的真主与祂的天使之间发生了直接的交流：真主对他们说话，他们理解了祂的言语，并回答了祂。
至高的真主与吉卜利勒交谈
《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中可靠传述，先知 ﷺ 说：
“当真主喜爱一个仆人时，祂召唤吉卜利勒，说：‘我的确喜爱某人，所以你也喜爱他吧。’”
于是吉卜利勒喜爱这个仆人，然后在天上的居民中宣布真主喜爱他，于是他们也喜爱他。
[布哈里和穆斯林传述]
这段圣训表明，至高的真主直接对吉卜利勒说话并命令他，然后吉卜利勒执行真主的命令，并把它传达给其他天使。
当天使听到真主的言语时会发生什么？
先知 ﷺ 说：
“当真主在天上决定一件事情时，天使们因顺服祂的言语而拍动翅膀，其声音如同铁链划过光滑的岩石。当他们心中的恐惧消除之后，他们便问：‘你们的主说了什么？’他们回答：‘真理。祂是至高的、至大的。’”
[布哈里传述]
另有传述：
“当真主以启示说话时，天上的居民会听到天空中如同铁链拖过岩石一般的声音……”
[艾布·达伍德传述]
然后，他们询问吉卜利勒（愿主赐他平安）：
“你的主说了什么？”
他回答：
“真理。”
根据该教法解答所阐明的内容，这些经文和圣训表明，真主的言语会被真主所意欲让其听到的天使听见；他们听到真主的言语后，会更加顺服并心怀敬畏。
真主的言语不像被造物的言语
确认真主说话，并确认天使能够听到祂的言语，并不意味着真主的言语类似于人类的言语。
至高的真主说：
“任何物都不像祂。祂确是全聪的、全明的。”
[《协商章》42:11]
真主的属性符合祂的尊严与完美，而被造物的属性则符合被造物自身。名称上的相同，并不意味着本质和方式上的相同。
伊玛目布哈里也曾指出，真主的声音不像被造物的声音，真主的属性没有任何匹敌和相似者。
真主也向天使启示吗？
是的。
至高的真主说：
“当时，你的主启示众天使：‘我是与你们同在的，所以你们应当使信士们坚定。’”
[《战利品章》8:12]
真主在这里把祂传达给天使的内容称为启示。
学者们对于这种启示的具体方式有不同解释。有的学者认为，它可能是天使能够听到的言语；也有学者认为，它可能是真主将一种感召置于天使的心中，使他们明白祂的意旨。
尚基提（愿真主怜悯他）指出，真主对天使的启示可以是感召式的启示，也可以是告知式的启示。
另一些学者认为，这节经文所指的是将某种意义置入天使的心中，而不一定是他们听到的直接言语。
因此，这节经文确认了真主向天使启示这一事实；至于每一种情况下启示的具体方式，则应依据相关经文所提供的证据来判断。
直接说话与向天使启示有什么区别？
并非所有启示都必须以完全相同的方式发生。
真主可以用天使能够直接听到的言语与祂的一些天使交谈，正如前述经文和圣训所表明的那样。
祂也可以通过其他形式的告知或感召，把祂所意欲的事情启示给他们。
因此，以下两种说法并不矛盾：
真主与天使交谈。
以及：
真主向天使启示。
这两者在经文中都有依据。
吉卜利勒是如何领受《古兰经》的？
根据该教法解答所引用的早期伊斯兰学者的观点，吉卜利勒（愿主赐他平安）从至高的真主那里听到了《古兰经》，然后把它传达给先知 ﷺ。
至高的真主说：
“如果以物配主者中有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语。”
[《忏悔章》9:6]
据传，伊玛目艾哈迈德（愿真主怜悯他）说：
“吉卜利勒从真主那里听到它，先知 ﷺ 从吉卜利勒那里听到它，而先知的圣门弟子们则从先知那里听到它。”
伊斯兰长老伊本·泰米叶（愿真主怜悯他）指出，穆斯林早期先贤及其众伊玛目的主张是：先知 ﷺ 从吉卜利勒那里听到了《古兰经》，而吉卜利勒则从尊严伟大的真主那里听到了它。
总结
至高的真主会直接与祂所意欲的天使交谈，他们听到祂的言语并理解祂的命令。真主对众天使的讲话以及祂与吉卜利勒（愿主赐他平安）的交谈，都证明了这一点。
同时，真主也会向天使启示。这种启示可能是他们能够听到的言语，也可能是其他形式的告知或感召，具体应根据相关经文的证据来判断。
根据该教法解答所阐明的观点，吉卜利勒（愿主赐他平安）从至高的真主那里领受了《古兰经》，然后把它传达给先知穆罕默德 ﷺ。
我们以符合真主尊严的方式确认这一切，而绝不把真主的言语和属性比作被造物的言语和属性。
真主至知。