Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não há problema na súplica mencionada se a intenção for invocar Allah تعالى por meio de uma expressão que O indique, como dizer: “Ó Allah, ó Purificador dos corações de Teus servos virtuosos, purifica nossos corações”.
A permissão dessa súplica não implica afirmar “o Purificador” como um nome independente entre os Mais Belos Nomes de Allah. Suplicar por meio de uma expressão correta que se refere a Allah é diferente de considerar uma de suas palavras como um Nome estabelecido d’Ele.
A fatwa permite invocar Allah por meio de uma expressão que O indique no contexto da súplica. Como exemplo, apresenta:
“Ó Allah, ó Purificador dos corações de Teus servos virtuosos, purifica nossos corações”.
O objetivo é pedir a Allah سبحانه que purifique os corações. A pessoa que suplica dirige-se primeiro explicitamente a Ele dizendo “Ó Allah” e, em seguida, faz o pedido relacionado à purificação dos corações.
Portanto, essa súplica não deve ser proibida simplesmente porque “o Purificador” não foi estabelecido como um nome independente. Uma formulação que esclarece o significado pretendido é:
“Ó Allah, ó Purificador dos corações de Teus servos virtuosos, purifica nossos corações”.
Esse é o significado que deve ser atribuído às palavras do imã mencionadas na pergunta, e isso não implica necessariamente que ele tenha pretendido acrescentar um novo nome aos Mais Belos Nomes de Allah.
A fatwa cita as súplicas do Profeta صلى الله عليه وسلم:
“Ó Transformador dos corações”,
e
“Ó Aquele que direciona os corações”.
Ela explica que “o Transformador” e “o que direciona” não são Nomes de Allah quando considerados isoladamente.
A fórmula completa da súplica possui um significado que indica Allah, e sua ocorrência não significa que devamos retirar uma palavra dela e transformá-la em um Nome independente.
Essa distinção elimina a dúvida: perguntar se uma determinada súplica é permitida não é o mesmo que perguntar se cada palavra nela contida está estabelecida como um dos Mais Belos Nomes de Allah.
Assim, pode ser permitido suplicar por meio de uma expressão mesmo quando uma palavra isolada dela não é afirmada como um Nome.
Ibn Taymiyyah foi questionado sobre alguém que dizia que só é permitido suplicar utilizando os noventa e nove Nomes e que proibia expressões como “Ó Guia dos confusos”.
Ele respondeu que alguns estudiosos posteriores, como Ibn Hazm, sustentaram essa opinião, mas que a maioria dos estudiosos discordou dela. Explicou que a permissão era a prática das primeiras gerações da comunidade e de seus imãs, e que essa era, segundo ele, a opinião correta.
Veja: Majmū‘ al-Fatāwā (22/481).
A fatwa, portanto, segue a opinião da maioria nessa questão. Ela não limita a súplica a uma lista de noventa e nove Nomes, nem considera que a permissão de uma súplica constitua automaticamente uma prova para estabelecer um novo Nome de Allah.
O Comitê Permanente foi questionado sobre dizer, ao buscar a ajuda de Allah ou pedir que Ele facilite uma questão:
“Ó Ajudador, ó Senhor”,
“Ó Tu que facilitas”,
e
“Ó Facilitador, ó Senhor”.
Eles responderam que isso é permitido, explicando que aquilo que se pretende com essas expressões ao invocar é Allah سبحانه, pois a pessoa que suplica diz explicitamente “Ó Senhor”.
Na resposta consta: “É permitido dizer o que você mencionou, pois aquilo que se pretende por ‘o ajudador’, ‘aquele que facilita’ e ‘o facilitador’ em sua invocação é Allah سبحانه وتعالى, devido à sua declaração explícita: ‘Ó Senhor’, no final da invocação.”
Veja: Fatāwā al-Lajnah ad-Dā’imah (1/160).
Isso é semelhante à pergunta sobre a expressão do imã: “Ó Allah, ó Purificador”. A invocação de Allah é explícita, e a intenção é pedir-Lhe سبحانه que realize essa ação.
Portanto, a expressão completa e seu contexto devem ser compreendidos como um todo, sem separar uma palavra daquilo que esclarece seu significado.
É permitido suplicar dizendo:
“Ó Allah, ó Purificador dos corações de Teus servos virtuosos, purifica nossos corações”,
conforme estabelecido pela fatwa.
Isso é uma súplica utilizando uma expressão que indica Allah, e não significa afirmar “o Purificador” como um Nome independente entre Seus Mais Belos Nomes.
E Allah sabe melhor.