Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Allah, o Altíssimo, é o único Curador. O Alcorão é Sua Palavra, Glorificado seja, e Allah o descreveu como uma cura. O significado disso é que Allah tornou o Alcorão um meio legítimo de cura, e não que o Alcorão produza cura de maneira independente, separado da vontade de Allah. Portanto, a crença correta reúne a fé de que o Alcorão é uma cura verdadeira e a crença de que a cura só ocorre com a permissão de Allah, o Altíssimo.
Abraão, que a paz esteja sobre ele, disse:
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
“E quando adoeço, é Ele quem me cura.”
[Ash-Shu‘ara: 80]
Allah também diz:
﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
“E se Allah te tocar com algum mal, ninguém poderá removê-lo senão Ele; e se Ele te tocar com algum bem, então Ele é Poderoso sobre todas as coisas.”
[Al-An‘am: 17]
O Profeta ﷺ costumava suplicar pelo doente dizendo:
“Remove o mal, Senhor das pessoas. Cura, pois Tu és o Curador. Não há cura senão a Tua cura, uma cura que não deixe nenhuma enfermidade.”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Esses textos demonstram que, em sua origem, a cura vem somente de Allah.
Ao mesmo tempo, Allah descreveu o Alcorão como uma cura. Ele diz:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
“Ó humanidade! Chegou-vos uma exortação de vosso Senhor, uma cura para o que há nos corações, orientação e misericórdia para os crentes.”
[Yunus: 57]
E Ele diz:
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
“E fazemos descer do Alcorão aquilo que é cura e misericórdia para os crentes.”
[Al-Isra: 82]
E diz:
﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾
“Dize: Para aqueles que creem, ele é orientação e cura.”
[Fussilat: 44]
Portanto, é correto dizer: “O Alcorão é uma cura”, porque o próprio Allah o descreveu dessa maneira.
O Alcorão é a Palavra incriada de Allah, e a fala de Allah é um de Seus atributos. Porém, um atributo não é uma divindade independente de Allah que age, dá ou impede por si mesma.
Por isso, quando dizemos: “O Alcorão cura”, queremos dizer que Allah tornou Sua Palavra um meio de cura e que Ele, Glorificado seja, cura por meio dela quem Ele quiser.
Assim, não há contradição entre dizer:
“O Alcorão é uma cura”
e dizer:
“Allah é o único Curador.”
Da mesma forma, um medicamento pode ser um meio de cura, mas Allah é Quem cria o efeito do medicamento e a cura. O Alcorão é um meio legítimo cujo benefício e efeito, com a permissão de Allah, foram estabelecidos pela Revelação.
Os meios pelos quais se obtém benefício podem ser estabelecidos pela Revelação ou materiais.
Um medicamento cuja utilidade foi comprovada pela experiência e pela medicina é um meio material. Já a recitação do Alcorão e a ruqyah com Al-Fatihah e semelhantes são meios estabelecidos pela Revelação.
Shaykh Ibn ‘Uthaymin mencionou que a recitação de Al-Fatihah é um meio legítimo de cura, enquanto os medicamentos conhecidos são meios materiais ou determinados pelo decreto divino.
Em ambos os casos, o meio não produz seu efeito de forma independente. Allah, Glorificado seja, é Quem criou o meio e criou seu efeito.
Ao recitar Al-Fatihah ou outra parte do Alcorão sobre uma pessoa doente, o muçulmano acredita em três coisas:
Por isso, os sábios mencionaram entre as condições da ruqyah legítima que tanto quem realiza a ruqyah quanto o doente devem acreditar que a ruqyah não produz seu efeito por si mesma de maneira independente; a cura ocorre somente com a permissão de Allah, o Altíssimo.
O simples fato de surgir na mente de um muçulmano uma pergunta ou dificuldade doutrinária não o retira do Islam nem significa que sua fé esteja corrompida, especialmente quando ele pergunta com o desejo de conhecer a resposta correta e eliminar a dúvida.
Quando uma pessoa não conhece a resposta, deve recorrer ao Alcorão, à Sunnah e aos sábios, e não construir sua crença apenas com base em pensamentos passageiros ou possibilidades.
Perguntar com o objetivo de aprender e alcançar uma compreensão correta é diferente de acreditar em uma ideia falsa e insistir nela depois de conhecer a verdade.
O Alcorão é uma cura verdadeira, conforme Allah o descreveu, mas não cura de maneira independente de Allah. Allah o tornou um meio legítimo de cura, e Allah, Glorificado seja, é o único Curador.
A expressão mais precisa é:
“O Alcorão é uma cura, e Allah cura por meio dele quem Ele quiser. A cura só ocorre com Sua permissão, Glorificado seja.”
Não há problema em perguntar sobre essas questões de crença com o objetivo de aprender e alcançar a crença correta.
E Allah sabe mais.