Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
É permitido dizer que Allah تعالى é Amado, no sentido de que Allah, Glorificado e Exaltado seja, é amado pelos crentes e que o crente ama Allah تعالى. No entanto, não se deve considerar “o Amado” (al-Ḥabīb) como um dos Belos Nomes de Allah, pois os Nomes de Allah تعالى são estabelecidos pela Revelação, e somente aqueles comprovados por evidência podem ser afirmados. Quanto a suplicar dizendo “Ó meu Amado”, é preferível invocar Allah por Seus Belos Nomes estabelecidos, como “Ó Muito Amoroso” (Yā Wadūd). Contudo, se uma pessoa disser isso pretendendo referir-se a Allah تعالى, não há problema nisso.
Sim, isso é correto como uma afirmação sobre Allah تعالى, e não como forma de estabelecer um novo Nome para Ele.
O crente ama Allah سبحانه, e Allah تعالى ama Seus servos crentes. Allah تعالى diz:
﴿Ele os ama e eles O amam﴾ [al-Mā’idah: 54].
E Ele سبحانه diz:
﴿Certamente, meu Senhor é Misericordioso e Amoroso﴾ [Hūd: 90].
Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما explicou “al-Wadūd” com o significado de: o Amado, e al-Bukhārī transmitiu essa explicação de forma afirmativa.
Ibn al-Qayyim رحمه الله explicou que o Nome “al-Wadūd” contém dois significados: Allah تعالى ama Seus servos próximos e é amado por eles. Assim, Allah سبحانه ama Seus servos crentes, e eles O amam.
Portanto, quando um muçulmano diz: “Allah é meu Amado”, se ele pretende dizer que Allah تعالى é amado por ele, a expressão é correta quanto ao significado.
Aqui é necessário distinguir entre falar sobre Allah e estabelecer um Nome para Ele.
Não estabelecemos “o Amado” como um dos Belos Nomes de Allah, pois não existe um texto autêntico e explícito que estabeleça esse nome para Allah تعالى.
Os Nomes de Allah تعالى são estabelecidos pela Revelação, portanto não é permitido acrescentar-lhes um nome que não tenha sido estabelecido no Alcorão ou na Sunnah.
Assim, dizer “Allah é meu Amado” como uma afirmação é diferente de dizer: “Entre os Nomes de Allah está al-Ḥabīb”.
Essa distinção é importante porque o âmbito das expressões usadas para falar sobre Allah تعالى é mais amplo do que o âmbito dos Seus Belos Nomes estabelecidos.
A forma mais completa e preferível de fazer súplicas é invocar Allah تعالى por Seus Belos Nomes estabelecidos, como Ele diz:
﴿E a Allah pertencem os Belos Nomes; portanto, invocai-O por meio deles﴾ [al-Aʿrāf: 180].
Por exemplo, um muçulmano pode dizer:
“Ó Muito Amoroso, tem misericórdia de mim.”
ou:
“Ó Senhor, tem misericórdia de mim.”
ou:
“Ó Misericordioso, ó Compassivo, perdoa-me.”
Quanto a dizer: “Ó meu Amado, ó Allah”, se estiver claro pelo contexto que a intenção é referir-se a Allah تعالى, não há problema nisso quanto ao princípio da súplica. Isso não significa que ele tenha estabelecido “o Amado” como um Nome de Allah تعالى.
O Comitê Permanente permitiu algumas expressões de invocação, como “Ó Ajudador” e “Ó Facilitador”, quando Allah تعالى é o pretendido e o contexto deixa claro o significado, mencionando que se considera a intenção daquele que suplica e a clareza do que ele pretende.
No entanto, é preferível e mais distante de qualquer ambiguidade que o muçulmano se limite aos Nomes estabelecidos nos textos revelados ao suplicar a Allah تعالى.
E Allah sabe melhor.