Alguns estudiosos descreveram o hadith "As ações são julgadas pelas intenções" como metade da religião, porque o Islã é baseado tanto nas ações exteriores quanto nas ações do coração. Este hadith explica o fundamento das ações interiores, ou seja, a intenção (niyyah) e a sinceridade (ikhlās), enquanto outros textos tratam das ações exteriores e da adesão à Sunnah.
A religião que Allah prescreveu é composta por dois aspectos fundamentais:
Por essa razão, alguns estudiosos explicaram que a religião possui um aspecto interior e outro exterior, e que o hadith "As ações são julgadas pelas intenções" trata do fundamento das ações interiores.
Os estudiosos concordam que uma obra só é aceita por Allah quando duas condições são cumpridas:
Ela está relacionada à intenção e às ações do coração, conforme afirma o hadith:
"As ações são julgadas pelas intenções, e cada pessoa terá apenas aquilo que intencionou."
Isso está relacionado à validade da obra e à sua conformidade com a Sunnah, conforme o hadith:
"Quem introduzir em nossa religião algo que não faça parte dela, isso será rejeitado."
Por isso, os estudiosos disseram que o hadith das intenções é o critério das ações interiores, enquanto o hadith "Quem introduzir..." é o critério das ações exteriores.
Porque a religião reúne dois elementos essenciais:
O hadith das intenções explica o aspecto da sinceridade e da intenção, sendo considerado metade da religião sob esse ponto de vista. Já o hadith "Quem introduzir em nossa religião algo que não faça parte dela, isso será rejeitado" explica o aspecto do seguimento da Sunnah e das ações exteriores.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Rajab e outros estudiosos afirmaram que o hadith "As ações são julgadas pelas intenções" é a referência para as ações interiores, assim como o hadith "Quem introduzir em nossa religião algo que não faça parte dela, isso será rejeitado" é a referência para as ações exteriores.
O Shaykh Ibn Baz (que Allah tenha misericórdia dele) também disse:
"Alguns estudiosos afirmaram que este hadith representa metade da religião, porque a legislação islâmica divide-se em duas partes: uma relacionada ao coração e outra às ações exteriores. Este hadith trata do coração."
E Allah sabe mais.