Bakit itinuturing na kalahati ng relihiyon ang hadith na "Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon"?

Inilarawan ng ilang iskolar ang hadith na "Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon" bilang kalahati ng relihiyon, sapagkat ang Islam ay nakabatay sa parehong panlabas na mga gawa at panloob na mga gawa ng puso. Ipinaliliwanag ng hadith na ito ang pundasyon ng mga panloob na gawain—ang intensyon (niyyah) at katapatan (ikhlās)—samantalang ang ibang mga teksto ay tumatalakay sa mga panlabas na gawain at sa pagsunod sa Sunnah.

Sagot

Bakit itinuring ng ilang iskolar na ang hadith tungkol sa mga intensyon ay kalahati ng relihiyon?

Ang relihiyong ipinag-utos ni Allah ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi:

• Mga panloob na gawain: tulad ng katapatan kay Allah, pagmamahal sa Kanya, pagkatakot sa Kanya, pag-asa sa Kanya, pagtitiwala sa Kanya (tawakkul), at lahat ng gawain ng puso.
• Mga panlabas na gawain: tulad ng Salah (pagdarasal), pag-aayuno, Zakah, Hajj, at lahat ng mga salita at gawaing ipinag-utos ng Islam.

Dahil dito, ipinaliwanag ng ilang iskolar na ang relihiyon ay may panloob at panlabas na aspeto, at ang hadith na "Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon" ay tumutukoy sa pundasyon ng mga panloob na gawain.

Ang Intensyon at Katapatan ang Batayan ng Pagtanggap sa mga Gawa

Nagkasundo ang mga iskolar na ang isang gawain ay tatanggapin lamang ni Allah kung matutupad ang dalawang kondisyon:

1. Katapatan para kay Allah

Ito ay may kaugnayan sa intensyon at sa gawain ng puso, gaya ng sinabi ng Propeta ﷺ:

"Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon, at ang bawat tao ay magkakaroon lamang ng kanyang nilayon."

2. Pagsunod sa Propeta ﷺ

Ito ay may kaugnayan sa pagiging wasto ng gawain at sa pagsunod nito sa Sunnah, batay sa hadith:

"Sinuman ang magpakilala sa aming relihiyon ng isang bagay na hindi kabilang dito, ito ay tatanggihan."

Dahil dito, sinabi ng mga iskolar na ang hadith tungkol sa intensyon ang pamantayan ng mga panloob na gawain, samantalang ang hadith na "Sinuman ang magpakilala..." ang pamantayan ng mga panlabas na gawain.

Paano naging kalahati ng relihiyon ang hadith tungkol sa intensyon?

Sapagkat ang relihiyon ay pinagsasama ang dalawang pangunahing bagay:

• Ang pagiging matuwid ng puso at katapatan ng intensyon.
• Ang pagiging matuwid ng mga gawain sa pamamagitan ng pagsunod sa Sunnah.

Ipinaliliwanag ng hadith tungkol sa intensyon ang aspeto ng katapatan at intensyon, kaya ito ay itinuturing na kalahati ng relihiyon mula sa pananaw na ito. Samantala, ang hadith na "Sinuman ang magpakilala sa aming relihiyon ng isang bagay na hindi kabilang dito, ito ay tatanggihan" ay nagpapaliwanag ng aspeto ng pagsunod sa Sunnah at ng mga panlabas na gawain.

Mga Pahayag ng mga Iskolar

Binanggit nina Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Rajab, at iba pang mga iskolar na ang hadith na "Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon" ang pamantayan ng mga panloob na gawain, tulad ng hadith na "Sinuman ang magpakilala sa aming relihiyon ng isang bagay na hindi kabilang dito, ito ay tatanggihan" na siyang pamantayan ng mga panlabas na gawain.

Sinabi rin ni Shaykh Ibn Baz (kaawaan siya ni Allah):

"Sinabi ng ilang iskolar na ito ay kalahati ng relihiyon, sapagkat ang batas ng Islam ay nahahati sa dalawang bahagi: ang isang bahagi ay may kaugnayan sa puso, at ang isa naman ay may kaugnayan sa mga panlabas na gawain. Ang hadith na ito ay tumutukoy sa puso."

Buod

• Ang hadith "Ang mga gawa ay nakabatay sa mga intensyon" ay isa sa pinakadakilang mga hadith sa Islam.
• Inilarawan ito ng ilang iskolar bilang kalahati ng relihiyon.
• Ito ay dahil ang relihiyon ay binubuo ng mga panloob at panlabas na gawain.
• Itinatag ng hadith ang pundasyon ng mga panloob na gawain: ang katapatan at intensyon.
• Hindi sapat ang katapatan lamang; kinakailangan ding sundin ang Sunnah.
• Ang isang gawain ay tatanggapin lamang ni Allah kapag pinagsama nito ang katapatan at pagsunod sa Sunnah.

At si Allah ang Higit na Nakaaalam.