Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre Seu Mensageiro.
Os textos estabelecem que algumas das criaturas de Allah foram especificamente distinguidas pelo fato de terem sido criadas ou feitas por Sua Mão, diferentemente das demais criaturas. Entre os textos mais importantes estão os seguintes:
Isso está explicitamente estabelecido no Alcorão. Allah تعالى diz:
﴿Allah disse: “Ó Iblis! O que te impediu de prostrar-te diante daquele que Eu criei com Minhas duas Mãos? Foste arrogante ou eras dos elevados?”﴾ [Sad: 75]
O versículo especifica claramente que Adão foi criado por Allah com Suas duas Mãos.
Foi narrado de al-Mughirah ibn Shu‘bah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta ﷺ disse:
“Esses são aqueles que Eu quis: plantei sua honra com Minha Mão e a selei; nenhum olho a viu, nenhum ouvido a ouviu e jamais passou pelo coração de um ser humano.”
Narrado por Muslim.
Esse hadith demonstra a honra e a felicidade que Allah preparou para Seus servos.
No hadith de Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, sobre o diálogo entre Adão e Musa, Adão disse a Musa:
“Tu és Musa, a quem Allah escolheu por Sua Palavra, e escreveu para ti com Sua Mão...”
Em outra versão:
“Ele escreveu a Torá para ti com Sua Mão.”
Narrado por Muslim.
Esse hadith indica a distinção especial concedida a Musa pelo que Allah escreveu para ele com Sua Mão.
Quanto à Pena, ela é mencionada no relato transmitido de Abdullah ibn Umar:
“Allah criou quatro coisas com Sua Mão: o Trono, a Pena, Adão e Jannat ‘Adn. Depois disse ao restante da criação: ‘Sê’, e foi.”
Esse relato foi transmitido por Ubayd al-Maktab, de Mujahid, de Ibn Umar. Também foi narrado por vários estudiosos, entre eles at-Tabari, ad-Darimi, Abu ash-Shaykh, al-Ajurri, al-Hakim e al-Bayhaqi.
Al-Hakim considerou autêntica sua cadeia de transmissão, e adh-Dhahabi concordou com ele.
Também foram transmitidos relatos de significado semelhante de Ibn Abbas e de vários Tabi‘un.
Ahl as-Sunnah aceitaram esse relato e o mencionaram em suas obras no contexto da afirmação do atributo da Mão de Allah e da refutação daqueles que o negam.
O Imam Uthman ibn Sa‘id ad-Darimi, que Allah tenha misericórdia dele, disse depois de mencionar o relato:
“Não vês, ó Muraysi, como Ibn Umar distinguiu Adão e o separou do restante da criação ao mencionar que ele foi criado pela Mão?”
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“O estabelecimento daquilo que as evidências estabelecem acerca desses atributos não implica que o Senhor necessite deles. Allah, glorificado e exaltado seja, é capaz de criar aquilo que cria com Suas duas Mãos, e é capaz de criar aquilo que cria sem Suas duas Mãos.”
Existem relatos atribuídos diretamente ao Profeta ﷺ que reúnem as coisas que Allah criou com Sua Mão. Contudo, esses relatos são fracos, portanto não há necessidade de basear-se neles.
Quanto ao relato atribuído a Ibn Umar, ele foi narrado por vários estudiosos. Al-Hakim considerou autêntica sua cadeia e adh-Dhahabi concordou com ele.
O significado compreendido ao especificar essas coisas como tendo sido criadas pela Mão de Allah é uma honra, distinção e exaltação adicionais, segundo uma sabedoria que Ele conhece.
Allah concedeu a algumas de Suas criaturas características e virtudes especiais. Entre elas está a distinção de Adão por ter sido criado com as duas Mãos.
O muçulmano não deve tentar investigar como isso ocorreu nem entrar em questões para as quais não existe texto. Deve afirmar aquilo que está estabelecido acerca de Allah e de Seu Mensageiro ﷺ, ao mesmo tempo que declara Allah livre de toda deficiência e de qualquer semelhança com Suas criaturas.
O Alcorão, a Sunnah e os relatos dos Salaf estabelecem que algumas criaturas foram especificamente distinguidas pelo fato de terem sido criadas ou feitas pela Mão de Allah:
Adão, explicitamente estabelecido no Alcorão.
Jannat ‘Adn, sobre o qual um hadith indica que foi plantado por Sua Mão.
As Tábuas de Musa, pois o hadith estabelece que Allah escreveu para ele com Sua Mão.
A Pena, mencionada no relato de Ibn Umar.
É obrigatório afirmar aquilo que foi estabelecido, sem perguntar como e sem comparar Allah às Suas criaturas. Allah سبحانه وتعالى não tem semelhante algum.
E Allah sabe melhor.