Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at pagpapala ni Allah ay mapasakanyang Sugo.
Pinatutunayan ng mga teksto na may ilang nilikha ni Allah na natatanging binanggit na nilikha o ginawa Niya sa pamamagitan ng Kanyang Kamay, hindi gaya ng ibang mga nilikha. Kabilang sa pinakamahahalagang teksto tungkol dito ang mga sumusunod:
Ito ay malinaw na napatunayan sa Qur’an. Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Sinabi ni Allah: “O Iblis! Ano ang pumigil sa iyo na magpatirapa sa kanya na nilikha Ko sa pamamagitan ng Aking dalawang Kamay? Nagmataas ka ba o kabilang ka sa mga mataas?”﴾ [Sad: 75]
Malinaw na tinukoy ng talatang ito si Adan bilang nilikha ni Allah sa pamamagitan ng Kanyang dalawang Kamay.
Isinalaysay mula kay al-Mughirah ibn Shu‘bah, kalugdan nawa siya ni Allah, na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Sila ang mga taong aking nilayon: Itinanim Ko ang kanilang karangalan sa pamamagitan ng Aking Kamay at tinatakan Ko ito; walang mata ang nakakita nito, walang tainga ang nakarinig nito, at hindi ito kailanman pumasok sa puso ng isang tao.”
Isinalaysay ni Muslim.
Ipinapakita ng hadith na ito ang karangalan at kaligayahang inihanda ni Allah para sa Kanyang mga alipin.
Sa hadith ni Abu Hurayrah, kalugdan nawa siya ni Allah, tungkol sa pag-uusap nina Adan at Musa, sinabi ni Adan kay Musa:
“Ikaw si Musa, na pinili ni Allah sa pamamagitan ng Kanyang Salita, at isinulat Niya para sa iyo sa pamamagitan ng Kanyang Kamay...”
Sa ibang salaysay:
“Isinulat Niya para sa iyo ang Torah sa pamamagitan ng Kanyang Kamay.”
Isinalaysay ni Muslim.
Ipinahihiwatig ng hadith na ito ang natatanging karangalang ipinagkaloob kay Musa sa pamamagitan ng isinulat ni Allah para sa kanya sa pamamagitan ng Kanyang Kamay.
Tungkol naman sa Panulat, ito ay binanggit sa salaysay ni Abdullah ibn Umar:
“Nilalang ni Allah ang apat na bagay sa pamamagitan ng Kanyang Kamay: ang Trono, ang Panulat, si Adan, at Jannat ‘Adn. Pagkatapos ay sinabi Niya sa natitirang nilikha: ‘Maging,’ at ito ay naging.”
Ang salaysay na ito ay isinalaysay sa pamamagitan nina Ubayd al-Maktab, mula kay Mujahid, mula kay Ibn Umar. Isinalaysay din ito ng ilang iskolar, kabilang sina at-Tabari, ad-Darimi, Abu ash-Shaykh, al-Ajurri, al-Hakim at al-Bayhaqi.
Itinuring ni al-Hakim na mapananaligan ang sanad nito, at sumang-ayon sa kanya si adh-Dhahabi.
Mayroon ding mga salaysay na may katulad na kahulugan mula kay Ibn Abbas at sa ilang Tabi‘un.
Tinanggap ng Ahl as-Sunnah ang salaysay na ito at binanggit ito sa kanilang mga aklat sa konteksto ng pagpapatibay sa katangian ng Kamay ni Allah at pagtugon sa mga tumatanggi rito.
Sinabi ni Imam Uthman ibn Sa‘id ad-Darimi, kaawaan nawa siya ni Allah, matapos banggitin ang salaysay:
“Hindi mo ba nakikita, O Muraysi, kung paano pinag-iba ni Ibn Umar si Adan mula sa lahat ng nilikha sa pamamagitan ng pagsasabing siya ay nilikha ng Kamay?”
Sinabi rin ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, kaawaan nawa siya ni Allah:
“Ang pagpapatunay sa anumang pinatutunayan ng katibayan tungkol sa mga katangiang ito ay hindi nangangahulugang nangangailangan ang Panginoon sa mga ito. Si Allah, Kaluwalhatian at Kataas-taasan sa Kanya, ay may kakayahang lumikha ng Kanyang nililikha sa pamamagitan ng Kanyang dalawang Kamay, at may kakayahan din Siyang lumikha nang wala ang Kanyang dalawang Kamay.”
May mga salaysay na direktang iniuugnay sa Propeta ﷺ na pinagsasama ang mga bagay na nilikha ni Allah sa pamamagitan ng Kanyang Kamay. Ngunit ang mga salaysay na ito ay mahihina, kaya hindi kinakailangang umasa sa mga ito.
Tungkol naman sa salaysay mula kay Ibn Umar, ito ay isinalaysay ng ilang iskolar. Itinuring ni al-Hakim na mapananaligan ang sanad nito at sumang-ayon sa kanya si adh-Dhahabi.
Ang nauunawaang kahulugan ng pagtatangi sa mga bagay na ito bilang nilikha sa pamamagitan ng Kamay ni Allah ay karagdagang karangalan, pagtatangi at kadakilaan, ayon sa karunungang Siya lamang ang nakaaalam.
Binigyan ni Allah ang ilan sa Kanyang mga nilikha ng mga natatanging katangian at kabutihan. Kabilang dito ang natatanging pagkakalikha kay Adan sa pamamagitan ng dalawang Kamay.
Hindi dapat pilitin ng isang Muslim ang kanyang sarili na alamin kung paano ito nangyari, ni pumasok sa mga bagay na walang teksto tungkol dito. Ang tungkulin ay patunayan ang anumang napatunayan mula kay Allah at sa Kanyang Sugo ﷺ, habang pinapawalang-kasalanan si Allah mula sa anumang kakulangan, kapintasan, o pagkakahawig sa Kanyang mga nilikha.
Pinatutunayan ng Qur’an, Sunnah at mga salaysay ng mga Salaf na may ilang nilikha na natatanging binanggit bilang nilikha o ginawa sa pamamagitan ng Kamay ni Allah:
Si Adan, na malinaw na napatunayan sa Qur’an.
Jannat ‘Adn, na may hadith na nagpapahiwatig na ito ay itinanim sa pamamagitan ng Kanyang Kamay.
Ang mga Tablet ni Musa, na napatunayang isinulat para sa kanya sa pamamagitan ng Kanyang Kamay.
Ang Panulat, na binanggit sa salaysay ni Ibn Umar.
Tungkulin nating patunayan ang anumang napatunayan, nang hindi tinatanong kung paano at nang hindi inihahambing si Allah sa Kanyang mga nilikha. Walang anumang katulad si Allah سبحانه وتعالى.
At si Allah ang higit na nakaaalam.