一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：
哈尼夫正道就是认主独一，只虔诚地崇拜真主，并远离以物配主以及一切在真主之外受到崇拜的事物。 这就是易卜拉欣——愿主赐他平安——的宗教，也是真主命令祂的先知穆罕默德 ﷺ 和信士们遵循的道路。
真主说：
“易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇正的、归顺真主的人，他不是以物配主的人。”
[仪姆兰的家属章：67]
真主又说：
“你说：‘我的主确已指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的人。’”
[牲畜章：161]
“哈尼夫”指从以物配主和虚妄转向认主独一和真理的人；也就是说，他一心归向真主，远离真主之外的一切，并只虔诚地崇拜真主。
赛尔迪——愿真主怜悯他——解释说，哈尼夫就是归向真主、远离真主之外的一切、坚持认主独一并放弃以物配主的人。
因此，哈尼夫正道并不仅仅是相信真主存在，而是建立在只崇拜真主、不以任何物配祂的基础之上。
不是。哈尼夫正道从根本上说就是广义的伊斯兰，也就是所有先知共同带来的道路：顺服真主、承认真主独一并只崇拜祂。
所有先知在信仰和认主独一的根本原则上都是一致的，虽然真主为不同民族规定的一些具体法律和教法可能有所不同。
因此，《古兰经》形容易卜拉欣——愿主赐他平安——是**“崇正的穆斯林”**，并命令先知穆罕默德 ﷺ 遵循他的宗教：
“然后，我启示你说：‘你应当遵守崇正的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的人。’”
[蜜蜂章：123]
是的。一个遵循先知穆罕默德 ﷺ 并只崇拜真主的穆斯林，也是在遵循易卜拉欣的宗教，因为穆罕默德 ﷺ 所带来的伊斯兰建立在易卜拉欣和所有先知共同使命的根基之上，即认主独一，并虔诚地把宗教只归于真主。
伊本·阿舒尔曾说明，伊斯兰就是哈尼夫正道，而穆罕默德 ﷺ 所带来的伊斯兰，在认主独一的根本上，与易卜拉欣——愿主赐他平安——所带来的道路是一致的。
据传先知 ﷺ 也说过：
“我奉命带来宽容的哈尼夫正道。”
另有传述说，真主最喜爱的宗教是**“宽容的哈尼夫正道”**。
在先知穆罕默德 ﷺ 奉命为圣之前，一些阿拉伯人拒绝崇拜偶像，并试图坚持易卜拉欣宗教中仍然保留下来的部分。
其中最著名的人之一是 宰德·本·阿姆尔·本·努费勒（Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl）。他拒绝犹太教、基督教以及偶像崇拜，并声明自己遵循易卜拉欣的宗教，只崇拜真主。
哈尼夫正道就是只虔诚地崇拜真主，并从以物配主转向认主独一。
它是易卜拉欣——愿主赐他平安——的宗教，并不是一个与伊斯兰相竞争的独立宗教。它的根本就是所有先知共同号召人们遵循的伊斯兰和对真主的顺服。
在穆罕默德 ﷺ 奉命为圣之后，遵循易卜拉欣的宗教，就是遵循先知穆罕默德 ﷺ 所带来的伊斯兰，而不是另立一个名为“哈尼夫正道”的独立宗教。
真主至知。