一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。以下正文：
经文和圣训表明，当死亡来临时，临终者会看见天使。信士会有慈悯的天使降临，为他报以喜讯；不信道者则会有惩罚的天使降临，告知他即将面对的事情。当天使取走人的灵魂时，也会对临终者说话。至于临终者本人是否会用言语与天使交谈和回应他们，这在某些人身上可能发生，但并不是每一个临终者都必然会发生的事情。
至高的真主说：
“那些说：‘我们的主是真主’，然后坚定正直的人，众天使将降临他们，说：‘你们不要恐惧，也不要忧愁，你们当为曾被应许的天堂而欢喜。’”
[《奉绥来特章》30节]
经注学者提到，天使降临的情形之一就是人在临终的时候。此时，天使会来到信士身边，给予喜讯和安宁。
在白拉仪·本·阿兹卜（愿真主喜悦他父子二人）的圣训中，先知 ﷺ 谈到信士即将离开今世时说：
“有一些天使从天空降临到他身边，他们面容洁白，仿佛他们的脸就是太阳……”
随后，死亡天使来到并说道：
“善良的灵魂啊！出来吧，去接受真主的宽恕和喜悦。”
这段圣训表明，天使会来到临终者身边，靠近他，并对他说话。
至于不信道者，天使会带着令他恐惧和痛苦的事情来到他面前。
至高的真主说：
“假如你能看见天使取走不信道者的灵魂时，打击他们的脸和背。”
[《战利品章》50节]
真主又说：
“假若你看见不义者在死亡的痛苦中，而众天使伸出手说：‘你们交出自己的灵魂吧！’”
[《牲畜章》93节]
在白拉仪的圣训中，惩罚的天使降临到不信道者身边，然后死亡天使对他说：
“邪恶的灵魂啊！出来吧，去面对真主的愤怒和恼怒。”
死亡是一个人进入后世世界的开始。在这一过程中，他会看见一些以前无法看见的幽玄之事。
根据这些经文、圣训以及学者们的解释，临终者在死亡来临时 确实会看见天使。
至高的真主说：
“当灵魂到达咽喉的时候，而你们当时正在观看，我比你们更接近他，但你们却看不见。”
[《大事章》83–85节]
一些学者解释说，这里的“更接近”是指真主的天使靠近临终者。因此，临终者能够感知在他身边的其他人无法感知的事情。
所以，一个人在死亡时可能看到他的家人以及身边的人看不到的事物。
会。相关经文和圣训对此有所说明。
死亡天使会对灵魂说话，其他天使则会向信士报喜，或者告知不信道者他即将面对的事情。
至高的真主谈到信士时说：
“你们不要恐惧，也不要忧愁，你们当为曾被应许的天堂而欢喜。”
[《奉绥来特章》30节]
这是天使对他们所说的话。
真主谈到不义者时又说：
“你们交出自己的灵魂吧！今天你们将受到凌辱的刑罚。”
[《牲畜章》93节]
因此，天使会对临终者说话，这一点在启示文本中是明确成立的。
这在某些人身上可能发生。
伊本·盖伊姆（愿真主怜悯他）提到，临终者可能会看见天使，天使也可能在他身边说话。他们可能向他问安，而临终者有时可能用语言回应，也可能通过动作回应；如果已经无法说话，也可能在心中作出回应。
但这并不意味着每一个临终者都必然会用声音与天使交谈，使周围的人能够听见；也不意味着每一个临终者都会表现出能够被旁人注意到的现象。
那一刻发生的事情属于幽玄世界，临终者可能感知到其他人无法感知的事情。
相关经文和圣训所表明的一般原则是：信士在死亡时会得到慈悯和美好的喜讯，而不信道者则会面对惩罚和警告的天使。
但是，我们不应超出启示的范围，去确定启示没有说明的细节，比如每个人究竟会看见多少位天使，或者他们究竟以什么精确的形态被看见。
临终者的家人可能就在他身边看着他，但他们看不见前来取走他灵魂的天使。
这是幽玄世界的一部分，真主会使祂所意欲的人无法看见。
临终者正处于从今世转入后世的阶段，因此可能有一些事情向他显现，却不会向周围的人显现。
当死亡来临时，临终者会根据自己的情况看见天使。慈悯的天使会降临到信士身边，为他报以宽恕和天堂的喜讯；而惩罚和警告的天使则会来到不信道者身边。
当天使取走人的灵魂时与临终者说话，这一点在相关经文和圣训中是有依据的。
至于临终者是否会用自己的语言与天使交谈并回应他们，这可能会发生在某些人身上，但并不是每一位临终者都必然如此。人在死亡时可能会感知一些来自幽玄世界的事情，而这些事情是周围的人既看不见也听不到的。
真主至知。