圣训
安拉的使者(愿他平安和祝福)说: “当一个人去世时,他的行为都会终止,除非有三种:持续的慈善,受益的知识,或为他祈祷的虔诚子女。”
伊斯兰信仰 真主的前定与天命 (Zhēnzhǔ de qiándìng yǔ 903 2026-10-14

放弃采取手段,是依靠真主的一部分吗?

问题
一些苏菲派人士说,依靠真主、顺服真主的判决和前定,就意味着应当放弃采取各种手段。这种说法正确吗?在这个问题上,正确的立场是什么?
回答

 

一切赞颂全归真主,愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。此后:

以依靠真主和信仰前定为理由而放弃采取手段,是错误和迷误的。 采取合法的手段并不违背对真主的依靠;相反,它是完整的托靠的一部分。

真主 تعالى 是随意行事的主,一切事情都依照祂的判决和前定发生。然而,真主在宇宙中设立了各种原因和结果,并命令祂的仆人采取他们能力所及的合法手段。因此,人不应当把信仰前定作为放弃行动、劝善戒恶、求取知识、消除软弱和腐败的原因,或者放弃为穆斯林的利益而努力的借口。

这个问题中的混淆,是把**“真主为我们所注定的事情”和“真主命令我们去做的事情”**混为一谈。真主为我们所注定的事情,我们没有能力将其推翻;至于真主命令我们做的事情,我们则必须履行,同时相信一切结果都是真主的前定。

相信真主有能力使信士获得胜利,并不意味着他们应当放弃获得胜利的手段,然后坐等胜利发生。相反,他们应当尽自己所能采取各种手段,然后把结果托付给真主。先知 ﷺ 说:“你当努力追求对你有益的事情,求真主援助,不要无能为力。”

同样,真主 تعالى 的能力并不意味着仆人可以不需要行动和努力。真主能够做到一切事情,同时祂为许多事情的发生设立了相应的原因,并命令祂的仆人为之努力。因此,真正的托靠,是内心依靠真主与采取合法手段二者的结合;完全放弃采取手段,并不属于真正的托靠。

因此,正确的立场是:信仰前定,同时采取必要的手段;努力履行真主所命令的事情,然后把结果托付给真主 تعالى。

真主 تعالى 至知。