真主 تعالى 在祂的行为和判决中是至睿智的。真主的创造和前定中蕴含着许多智慧，其中有些我们能够认识，有些则可能隐藏在我们的认知之外。
真主 تعالى 在万事发生之前，就已经知道一切将要发生的事情，然后祂把众生的命运写在受保护的天牌中。因此，知识先于书写。按照圣训派（Ahl as-Sunnah）的观点，前定有四个层次：知识、书写、意欲和创造。真主 تعالى 说：
﴿难道你不知道，安拉知道天地间的一切吗？这一切都记录在一部经典中；这对于安拉确是容易的。﴾ [朝觐章：70]
把众生的命运写在受保护的天牌中的智慧包括：
彰显真主 تعالى 知识的完美；书写并不是因为真主需要借此记住某些事情——真主超绝于此。真主 تعالى 是那位被描述为：﴿祂不迷误，也不忘记﴾。书写反而是真主完美的智慧和前定的一部分。
巩固人们对前定的信仰，并使信士获得安宁；让信士知道，凡是降临于他的事情，本来就不可能避开他；凡是没有降临于他的事情，本来也不可能降临于他。因此，他接受真主的判决，不会因为失去的事物而过度悲伤。真主 تعالى 说：
﴿以免你们为错过的事物而忧愁，也不要因祂所赐予你们的事物而过分欢喜。﴾ [铁章：23]
说明真主 تعالى 的意欲必然实现；真主所意欲的必然发生，祂没有意欲的必然不会发生。众生无法给人带来益处或伤害，除非那是安拉所预定的。先知 ﷺ 说：
“你应当知道，如果整个民族联合起来要给你带来某种利益，他们只能给你带来安拉已经为你写定的利益……” 由提尔密济传述。
彰显真主的伟大、祂能力的完美以及祂知识的无所不包；真主 تعالى 已经写下众生的一切命运和所有情况，而这一切对于祂来说都是容易的。真主 تعالى 说：
﴿天地间没有任何隐秘之事不是记录在一部明白的经典中的。﴾ [蚂蚁章：75]
教导众生认识书写和记录的重要性；如果真主 تعالى 在祂完美的知识以及远离遗忘的情况下，仍然写下万物的命运，那么人类就更加需要书写和记录，因为遗忘和错误属于人的本性。
因此，真主 تعالى 写下众生的命运，并不是因为担心遗忘，也不是因为存在犯错的可能，而是出于祂的智慧、知识和前定。这其中包含许多伟大的智慧，涉及对前定的信仰、信士内心的安宁，以及彰显真主知识和能力的完美。
穆斯林不应当任由自己沉溺于各种疑惑和困扰性的思想之中，而应当回归《古兰经》和那些学识坚定、根基深厚的学者们的教导，通过有益的知识和善功来增强自己的信仰，并感谢真主 تعالى 赐予自己正道和坚定。
真主 تعالى 至知。